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<正> 元朝在吐蕃建立驿站制度,是元王朝加强对吐蕃地方的统治而实行的一项重要措施,这不仅在政治、军事上有重要意义,而且对各民族之间的经济、文化交流,也极其重要。元朝中央政府在吐蕃建立地方行政机构、设置驿站,对加强和巩固国家的统一,无疑起了颇为显著的作用。一元朝中央政府实现对吐蕃地区的统辖,即结束了吐蕃地区长期以来的分裂、割据局面。自从九世纪末奴隶制的吐蕃王朝在奴隶大起义中瓦解,形成了各地方势力的割据,长期分裂和互相斗争,佛教亦与地方势力结合,教派林立,严重地阻碍着藏族社会的发
Abstract：① [明]宋濂等撰《元史》,一九七六年中华书局标点本,卷八十七,百官志三,第二一九三页,
② (16) (17) (21) 《元史》卷一○一,兵志四,第二五八三页.
③ 《永乐大典》,根据东洋文库丛书本影印,卷一九四一六,《站赤》,第七页.
④ 《元史》卷七,世祖纪四,第一四一页.
⑤ (23) 《元史》卷一三一,速哥傅,第三一八五页.
⑥ 《元史》卷二十八,英宗纪,第六二八页
⑦ 《永乐大典》卷一九四二一,站赤六,第二页.此乌思藏即前、后藏与阿里;朵甘思,甘思译作“康”;朵思麻,因藏族称青海为朵,所指青海东南部
⑧ 杜齐著,李有义、邓锐龄译:《西藏中世纪史》,中国社会科学院民族所一九八○年锻印本,第二十一二十二页.
⑨ (11) (42) 《永乐大典》卷一九四二一,站赤六,第三、六页.
⑩ (22) 《元史》卷十七,世祖纪十四,第三六七页.
(12) 《元史》卷十九,成宗纪二,第四一二-四一三页.
(13) (14) 《永乐大典》卷一九四二一,站赤六,第十一页,因驿站贫困,给乌思藏各站马一百二十匹.
(15) (16) (30) (32) (36) 《永乐大典》卷一九四二一,站赤六,第三页.
(18) 《永乐大典》站赤五,第九页指出,西番等使违法带物,提领不举,站户可陈告,将没官一半给告人.站赤六第十页指出,西番大师加藏卜等七人索马鞭提领百户.
(19) 《元史》卷八十八,百官志四,第二二三○页.
(20) 《元史》卷八十七,百官志三,第二一九五-二一九八页.
(24) 《永乐大典》卷一九四一六,站赤一,第七页.
(25) 《元史》卷十五,世祖纪十二,第三一五页.
(27) 《元史》卷二十五,仁宗纪二,第五六四页.
(28) 《元史》卷二十六,仁宗纪三,第五八八,五八九页.
(29) 《永乐大典》卷一九四二一,站赤六,第十一页.
(31) (41) (48) 《永乐大典》卷一九四二一,站赤六,第六十页.
(33) 《永乐大典》卷一九四一九,站赤四,第十七页.
(34) 《元史》卷二○二,释老传,第四五二一页.
(35) 《元史》释老传记:帝师卒,而归葬舍利,大德九年(一三○五)专遣平章政事铁木儿乖传护送.天历二年(一三二九)遣使驿故帝师舍利还其国(《元史卷三十三,文宗纪二)。
(37) 济美日必多吉著,日本外务省调查部译:《增订蒙古喇嘛教史》,生活出版牡,第一六六页.
(38) 《元史》卷三十三,文宗纪二,第七四五页.
(39) 《永乐大典》卷一九四二五,驿站一,第十一页.
(40) 《永乐大典》卷一九四二○,站赤五,第九页.
(43) 《永乐大典》卷一九四二○,站赤五,第十一页.
(44) 《永乐大典》卷一九四二○,站赤五,第五页.
(45) 《元史》卷二○二,释老传,第四五二二页.
(46) 《永乐大典》卷一九四二○,站赤五,第十二页.
(47) 《永乐大典》卷一九四一九,站赤四,第十六页.
(49) 《永乐大典》卷一九四二○,站赤五,第四页.
(50) 《多桑蒙古史》上册,中华书局一九六二年版,第一五七页.
基本信息:
引用信息:
[1]蔡志纯.元代吐蕃驿站略述[J].西藏研究,1984(04):52-56.