布顿·仁钦珠的文集内容丰富,涵盖经、律、论等领域,其中12部著作可归入戒律学范畴,内容涉及戒律概述、律典注释、佛传汇编、释难问答等。布顿戒律学著作的学术价值主要表现在:一是广泛参考了西藏不同律统的戒律观点,指出早期持律者之间存在争议的戒律问题;二是对藏译《比丘尼律分别》部派归属提出质疑,从侧面表明比丘尼律典存在多种文本传统,为考察根本说一切有部律典存在多种传统提供了研究依据;三是藏译《律摄》15卷本与13卷本内容上的差异,表明15卷本是当时主要的流通本,由于改编或散佚,现存《丹珠尔》中的《律摄》为13卷本。
基本公共服务是民生保障与可持续发展的基石。构建系统性的基本公共服务体系,不仅是新时代增进民生福祉的基础支撑,更是关乎西藏经济社会发展与长治久安的核心战略。在国家民生意志和政策目标的驱动下,西藏逐步构建起了覆盖城乡、兼具本土化特色的基本公共服务体系,并在政策再生产过程中表现出城乡二元关系下的体系化推动、民族性嵌入、外源式依赖等典型特征。立足新时代,西藏工作重心历史性地向现代化转移,城乡社会结构加速调适,亟需以城乡统筹为根本路径,以提升服务的均衡性与可及性为核心导向,全面推动基本公共服务体制与能力现代化跃升,构建起与中国式现代化相适配的高质量公共服务体系。
循化位于青海省东部,自古是多民族杂融互嵌、民间信仰文化繁盛的区域。循化道帏拉则节是当地藏族民间祭祀山神的节日,以插箭等活动祭祀地方神灵,承载着地方民众的镇灾、赐福、祈求安澜生活等精神寄托。在山神信仰发展过程中,地方祭祀神灵的身份从原有地域民间山神转变为中原地区人格化神灵的国家将领,所展现的文化表征不仅是民众对自然神灵的崇奉,更是中原文化礼制正祀祠神与藏族民间山神信仰文化之间互相吸收、融合、形塑的结果。循化道帏地区民间宗教信仰仪式活动对多民族地区的国家认同及凝聚乡村社会有着重要的作用,既反映了当下民族传承共有的精神信仰与历史文化记忆,亦是提升社会凝聚力与构建和谐社会的现实需求。
《七世达赖传》是一部厚重的藏文史著,记述了不同民族的历史人物,其中涉及清皇室人物有两任皇后、三位皇子、三位皇孙、一位诸王、皇帝第四女和果亲王福晋等。由于传记没有记载具体人名,且译者多从藏文直接音译人物名号,汉译本对其身份和名号有所误识,存在不少译写失误,包括勘同缺失、用字失据、同名异译等。其中一些人物见于其他史料,前人亦未能考识周全。《七世达赖传》对部分清皇室人物的记载较为详细,反映了清朝内廷与西藏地方的关系,具有较高的史料价值,对其进行多种史料文献的对证和多语种的审音勘同能够弥补正史之遗漏,提高传记的史料价值。
河湟地区阿米刘琦信仰在不同民族中的表现形式与祭祀仪式存在差异,但均传递出对大自然的敬畏与尊重。这种共同的文化心理,既是各民族接纳并深化阿米刘琦信仰的内在动力,也为各民族文化交流搭建了基础,推动了彼此的情感共鸣。依托共同的信仰与祭祀活动,不同民族实现了精神层面的沟通,进一步增强了相互间的认同感与归属感。这一信仰现象在促进民族团结、铸牢中华民族共同体意识方面具有积极的价值,同时也为多元文化背景下中华民族交往交流交融研究提供了新的视角与思路。
清末民国时期,英国在中国西南边疆的侵略活动,导致西藏地方与中央政府的政治联系削弱以及康藏纠纷迭起,川茶入藏严重受阻,西藏茶市面临被印度茶侵占的危险。在此背景下,滇茶销藏迅速繁荣起来,在西藏茶市上逐渐占据主导地位。滇茶销藏的繁荣巩固了滇藏之间的区域经济联系,更对弥合国家力量在滇藏川省际交界地带的薄弱链环、维系西藏地区与祖国其他省市的政治联系和民族团结发挥了重要的“连接作用”。
民国时期,英国人以“探险”“考察”等名义多次进入中国西藏开展摄影活动,通过这一视觉技术构建了具有帝国主义与东方主义意味的“西藏图像”。摄影的传播与流入同样触发了西藏地方的文化回应与近代化体验。随着摄影逐渐进入宗教场所、社会活动与日常生活,藏族民众对影像的态度经历了从好奇、拒斥到理解、再创造的转变过程,使摄影在地方语境中被赋予新的社会功能与文化意义。这一史实揭示了英国人传入的摄影在西藏社会近代化中的复杂作用,地方社会在外来视觉体系冲击下的主动调适与在地化实践,为理解中国边疆地区的近代化历程提供了重要史实基础。
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<正>《西藏研究》为中文社会科学引文索引(CSSCI)扩展版来源期刊、中文核心期刊、中国人文社会科学期刊AMI综合评价核心期刊、中国人民大学《复印报刊资料》等重要转载来源期刊,荣获“全国百家重点社科期刊奖”“国家期刊奖”“双高奖”(高知名度、高学术水平)、“新中国60年有影响力的期刊”“庆祝新中国成立70周年精品期刊”“庆祝中国共产党建党100周年精品期刊”等多种殊荣。为更好贯彻党的二十大和二十届历次全会精神,进一步提升学术质量和服务西藏及涉藏地区中心工作水平,现发布《西藏研究》2026年重点选题参考,敬请作者赐稿。