《西藏研究》汉文版

参考文献

① 黄心川主编。东方出版社,一九八八年九月第一版。

② 相对于以《大日经》等为主的纯密或右道密宗而言。它在《宝刚顶经》的实践中吸收了印度教的性力崇拜与大乐思想。左道密宗是印度密宗发展的最后一个阶段,包括金刚乘法 与时轮乘法两种,属于无上瑜伽部的修法。

③ 公元六、七世纪,随着印度社会的不断分裂,印度教在许多地方取得了统治地位,逐渐与大乘佛教相结合形成了密宗。下迄十一世纪,随着伊斯兰军入侵印度次大陆,时轮法从金刚乘法中完全独立出来,成为具有思想体系的时轮乘法。

④ 佛教所说的理想国。学术界认为,香巴拉是佛教理想中的国土,实际上不存在。我认为香巴拉是印度的一地名,位于印度西北部。

⑤ 密宗修法的四个阶段,包括事部、行部、瑜伽部与无上瑜伽部。

⑥ 这里所说的树非指自然界中生长的树。《时轮根本摄续》说:“树,非指一切相。树不属于旁生四生处之中,非有情。幻生等四生处乃有情众生之生处,对于坚固之树来说无所谓生处,亦无这种含义。何为从树逐渐幻生?时轮师说:坚固之幻生树。修法一章中说:地之生即是树,此指真实树。有者说,人或任何树,指具马头。或说:虫等食树,部分地狱现于自体树,受苦。修法章所说坚固树乃指从地生长之树,未说地之幻生,两说不一致。”

⑦ 逾缮那--又译“由旬”,古印度的长度单位。五百弓为一俱卢舍,约两里,八俱卢舍为一逾缮那。玄奘说:一逾缮那约等于四十里,印度国俗为三十里。

⑧ 密宗认为须弥山四方咸海之中有四洲:东胜身洲、南赡部洲、西牛货州、北俱卢州。东胜身州中居住的人身材高大,较赡部洲人身长一倍。赡部州是人类居住的地方。牛货洲是受用如意牛之洲。密宗认为,居住俱卢洲的人在临死的七天以前,从天空发出非常刺耳的声音,说:“你要死”,因此名叫俱卢,意为不可爱音。

⑨ 《时轮根本摄续》说,瑜伽师应该供奉下列十母(十妇女):王族妇女、色金刚母、金刚织布母、缝衣自在母、遍入母(陶器母)、自在母(歌舞母)、丝绵母、铁匠母、木匠母,锁母。

⑩ 佛陀不同俗人的三十二种显著特征:足下安平自相、足下二轮相、长指相、足跟广平相、手足指缦网相、手足柔软相、足趺高满相、伊泥延膊相、正立手摩膝相、阴藏相、身广长等相、毛上向相、一孔一毛生相、金色相、丈光相、细薄皮相、七处隆满相、两腋下隆满相、上身如狮子相、大直身相、肩圆好相、四十齿相、齿齐相、牙白相、狮子颊相、味中得上味相、大舌相、梵声相、真青眼相、牛眼睫相、顶髻相、白毛相。显密两宗所说的佛三十二相不同。