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"汉藏教理院"是1932年在重庆缙云山设立的中国近代佛教史上第一座汉藏并设、显密兼习的新型佛学院。汉藏教理院在开办期间采取开放办院模式,在革除佛教旧弊、发展新式教育、翻译藏汉佛经、沟通汉藏文化、改善僧团风尚、积极服务现实等方面进行了大量实践,培养了一批有志于佛教事业发展的优秀僧才,促进了川渝两地佛教事业的发展,为沟通内地与西藏地方的文化交流、增进汉藏民族的感情,铸牢中华民族共同体意识等,做出了积极贡献。"汉藏教理院"是西藏与内地文化相联、民族相通的结晶,是新时期尤其是2020年8月中央第七次西藏工作座谈会提出"要挖掘、整理、宣传西藏自古以来各民族交往交流交融的历史事实"的真实案列,为西藏与内地良性互动、共同推动经济社会发展与文化交流,提供了"历史红利",提供了良好的借鉴。
Abstract:Han-Tibetan religious academy is first new-type Buddhist academy in the history of Modern Chinese Buddhism, which was established in Jinyun Mountain of Chongqing in 1932.During the period of its establishment, the Han-Tibetan religious institute adopted the open-door policy, and carried out practices such as abolishing the old and detrimental creeds in Buddhism, developing new-style education, translating Tibetan and Chinese Buddhist scriptures, communicating the culture between Han and Tibetan ethnic groups, improving the monk group's morality and customs, and actively serving the reality.In this religious academy a group of outstanding monks who interested in the development of the Buddhism was trained.As a result, these actions could enhance the development of Buddhism in Sichuan and Chongqing, improve cultural exchanges between the mainland China and Tibet, promote the relationship between the Han and Tibetan people, forged sense of community for the Chinese nation, and boost cultural exchanges among 'Belt and Road' countries.The Han-Tibetan religious academy is the fruitful result of the cultural communication and association among Tibetan and other ethnic groups.This Han-Tibetan religious academy is a typical case for exploring and collecting and promoting historical events of ethnic association, communication and fusion among Tibetan people and other nationalities.
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(2)据王尧先生回忆,太虚大师“直至往生之前,还遣命赵朴初居士继续宣扬‘人间佛教’思想,时至今日,无论在中国大陆、香港、澳门、台湾,乃至南洋新马华人社会,无不受到太虚大师的慈光煦照,无处不在弘扬人间佛教的精神。”见王尧:《汉经融藏典,教理叩禅关——颂太虚大师创办汉藏教理院的伟大贡献》,收录于王尧:《师道师说·王尧卷》,北京:东方出版社2017年版,第90页。
基本信息:
DOI:
中图分类号:B948
引用信息:
[1]何洁,王川.“汉藏教理院”及其当代价值[J].西藏研究,2020,No.184(S1):70-75.
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