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宗教的神圣性是从世俗之物中分离出一个与之相对应的事物特征,以语言、工具为主的象征符号共同建构了藏传佛教寺院的神圣性。从藏传佛教寺院中的护法神、朵玛供品和宗教仪式来看,象征符号作用于寺院的神圣性展示,在人与神之间充当传递信息的载体,并将宗教内化为社会秩序与行为规范,是宗教实现社会功能和信众获得宗教需求的关键要素。
Abstract：The sacredness of religion is the separation of a corresponding feature of things from the secular,and the sacredness of Tibetan Buddhist temples is constructed together with the symbolic signs based on language and tools.From the perspective of the protector gods,torma offerings and religious ceremonies in Tibetan Buddhist monasteries symbolic signs act on the temple' s sacred display,acting as a carrier of information between people and gods,and internalizing religion into social order and Code of conduct is a key element for religion to fulfill its social functions and for its followers to obtain religious needs.
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(1)藏传佛教护法神分为出世间护法神和世间护法神。出世间护法神表示已经脱离轮回之苦,不再管理世间事物,属于高等级神灵,如大威德金刚、吉祥天母等;与之相对的世间护法神则是还没有脱离人世,需要不断建立功德的护法神,如孜玛护法、扎基拉姆等。在藏族信众眼中,世间护法神往往比出世间护法神更为灵验,有很多关于世间护法神附体到人身上的说法,被附身的人于是便有了神迹。
基本信息:
DOI：
中图分类号:B946.6
引用信息:
[1]廖云路.论象征符号对藏传佛教寺院的神圣性建构[J].西藏研究,2020,No.183(05):68-74.
基金信息:
2019年度国家社科基金青年项目“治理媒介化视野下藏区县级融媒体中心建设与发展研究”(项目编号:19CXW010)阶段性成果