《西藏研究》汉文版

参考文献

①或者说作为历史在其相关内容和清晰程度上的 失衡,比如过份关注宗教史并难以摆脱神话色 彩,对于民间社会生活形态和经济史的忽视。

②在知识分子话题中,根敦群培杰出的学问和成就 倒是其次的问题。

③在人文地理上,根敦群培的出生地和随后学习之 地的甘南藏区属于安多地区,而以拉萨和日喀则 为中心的西藏腹心地带被称为卫藏地区。

④鲁迅先生有言:“中国人自然有迷信,也有‘信’, 但很少‘坚信’。”可为一种注解。

⑤针对当时佛教界缺乏秩序和规范而导致混乱局 面和颓势,从其新宗教观出发,宗喀巴在创建格 鲁派的过程中提出了重修习次第和戒律的主张, 并不带有偶像崇拜色彩。

⑥与梅·戈尔斯坦《喇嘛王国的覆灭》一样,杜著中 并没有提出今人信服的证据而以可能性下结论, 肯定根教群培是“西藏革命党”的成员,似有轻率 之嫌,但问题的本质不在这里,形式上的加入与 否并不是最重要的,重要的是根敦群培的社会变 革倾向。

⑦比如他从南亚运藏途中对门达旺地区进行地理 考察和文物考古,用学术实践和成果来证明“麦 克马洪线”的非法性。

⑧这两种立场的出现还有更深的政治、经济背景, 后现代立场要维护的是对一些国家和经济集团 有利的游戏规则,并力图将之演化为他们所期待 的国际秩序;打破这种国际舞台上的单方面有利 的游戏规则,寻求公正合理的国际政治经济秩序 则是后者所追求的。