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贝纳沟摩崖造像位于青海玉树文成公主庙内,其造像主体毗卢遮那(朗巴朗增)与八大菩萨的三角翻领左衽阔袖袍服,蕴涵的独特服饰文化信息直观反映了吐蕃王室与贵族着装的时代风貌。造像唐风藏式服饰风格的世俗化特征体现了吐蕃佛教造像的本土化,间接反映当时流行的吐蕃王室与贵族服饰、装束被移到了佛像上这一特别的历史情境,对于把握吐蕃佛教艺术与文化发展脉络、了解唐代汉藏佛教文化交流史有着相当重要的参考意义。
Abstract：Beinagou cliff statue is located in Qinghai Yushu Princess Wencheng temple. It's of great significance on the research of the ancient Tibetan religious history,Buddhism art history and the history of Sino- tibetan relations in recent years. The triangular Lapel rather wide sleeve robe of Vairocana Statue and eight Bodhisattva reflect the style of the Tibetan Royal and aristocratic attire. Especially the origin problem of statues' artistic style,this article will carry on the preliminary discussion,for scholars to participate in the discussion.
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1早在1957年,赵生琛在《文物参考资料》上发表过一篇简短的文章,对贝纳沟造像的位置、布局、题材、特征、题记等做了报道,认为9尊造像为文成公主与8位侍者,该遗迹为7世纪中期且与文成公主有关,载《文物参考资料》第10期;1984年,汤惠生对造像和题记做过考察,1998年发表《青海玉树地区唐代佛教摩崖考述》一文,载《中国藏学》1998年第1期;1988年聂贡·官却才旦等在《玉树吐蕃时期的摩崖造像》一文中考释了佛像两旁的藏族石刻,见《中国藏学》(藏文版)1998年第4期。后期,先后又有黎吉生、艾米·海勒、白日·洛桑扎西、谢继胜、张建林等学者对此处造像进行进一步地考察与探讨,分别对造像题记和造像风格做了综合分析,并且确定其雕刻年代为806年。
1汤素生绘。
2依次为贝纳沟摩崖造像、昌都八宿县同卡寺藏金铜造像、朗巴朗增拉康圆雕造像为笔者自绘;次曲拉康造像采自席琳博士论文、扎塘寺壁画菩萨采自谢继胜《藏传佛教艺术东渐与汉藏艺术风格的形成》。
1左一为东王公形象采自王洪震《石头的史诗--走近汉画》;右上为牵牛形象、右下一为周成王形象、右下三为伏羲形象采自何志国《汉晋山形冠和锯齿纹含义探议》、右下中为武士形象采自李凇《依据叠印痕迹寻证马王堆3号汉墓“大一将行”图的原貌》。
2中川忠英绘。
3采自孙机《玉具剑与)式佩剑法》。
4陕西省考古研究所张建林提供。
1笔者自绘。
基本信息:
DOI：
中图分类号:K879.3
引用信息:
[1]虞黛筠,马冬.青海玉树贝纳沟摩崖造像服饰初探[J].西藏研究,2016,No.156(02):95-100+123.
基金信息:
国家社科基金重大项目“文物考古中中原与西藏关系资料整理与研究”(项目批准号:11&ZD121); 省部级科学研究项目陕西省西安工程大学研究生创新基金“蕃佛教造像服饰研究——以青海、四川、西藏地区考古遗存与新发现为中心”(项目批准号:hx2013012)阶段性成果