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《格萨尔王传》是青藏高原上口耳相传的英雄史诗,后来被文人学者们将其付之笔端,成为藏文古典文献的组成部分。但是,现有研究成果更多地关注其神话和文学性特征,而藏区随处可见的格萨尔及其相关的历史遗迹的考证还没有引起足够的重视。依据藏文史籍提供的历史线索,在川藏青交汇处实地调查发现,岭·格萨尔王出生地古斯贡、嘉查协噶的城堡遗址·傲群超宗、察象·丹玛向查的城堡遗址夏尔隆日洲、色尔巴·尼本达雅的城堡遗址三洲本凸宗等历史遗迹。这些遗迹不仅至今仍可目睹,还与史诗中的叙述比较吻合。由此看来,《格萨尔王传》绝非纯粹虚构的神话,而其中很多事件是可资探寻的史实。并且,通过历史遗址的调查和史诗文本的甄别,进行系统研究将有助于建构11世纪前后格萨尔史诗在多康地区比较模糊的历史演变过程。
Abstract：Gesar Epic was firstly transcendent by ear,but later have recorded,and now it's became an integral part of Tibetan classical literature. However,current research target more on the mythical and literary features,not on the historical sites. Based on this status,this paper based on Tibetan historical resource,combine with field work carried out in the‘Guzi Temple,the birthplace of King Gesar,Minister rgya tsha zhal dkhar's castle Dngul chu khro rdzong,Minister thsa zhang ‘dan ma's castle Shar lung ri drug,Minister Nyi ‘bum dar yag's castle bsam grub ‘bum tub,etc. All this castle sites are not only visible today but also can be found in historical records. In the light of these research out come,a clear outline of the histony of 11 th cenfury of Kham region can be drawn.
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①据古格堪钦·阿旺扎巴《阿里王统记》(The Kingdoms of Gu.ge Pu.hrang According to mNga'.ris rgyal.rabs by Gu.ge mkhan.chen Ngag.dbang grags.pa)第73页记述,托林寺创建1000年纪念筹备小组编纂发行,1996年。
①今位于土耳其达达尼尔海峡主要港口查纳卡累以南40公里处的西萨尔立克,于1998年联合国教科文组织将其作为重要文化遗产,列入《世界名录》。
②参见《司徒班钦·却吉迥乃文集》第14函第1部第1页上5行至第2页下6行、第28页上4-7行德格八邦木刻版。
①这里指藏族视域中的“黄河上、中、下游”,如果从整个黄河流域来看,只是黄河上游的三个地段。即今青海玉树、果洛、甘肃甘南、青海黄南、海南、海东等藏区。
②清净现分,又称“净相”,主要指现见一切情器世界均为净土,也就是只有佛身及其本智所示现境。
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②曼隆格日《游记》(藏文),共有14叶,藏文无头邬美字体手抄本。参见青海吉美坚赞民族职业学校第十七届新词编委会为建校20周年编纂丛书之二《历代藏族译师游记》第45-66页,果洛拉加:雪域文化印务室2014年版。
①四水六岗在藏族历史上有个变迁、细化过程,即三岗或五岗之说。所谓“四水六岗”指藏族分为上阿里三区、中卫藏四茹、下多康四岗的后者主要包括多康地区。在《藏汉大辞典》中对此解释道:四水指长江、黄河、嘉摩傲曲、扎曲。但是,其中后两者又有东、南河流,如扎曲有东流鸭绿江和南流澜沧江两大江河,前者源自玉树州称多县,后者源自玉树州杂多县。根据这些江河,后期一般分为六岗,即智达桑木岗、擦瓦岗、芒康岗、颇勃岗、玛扎岗和木雅饶岗。当然,这个问题较为复杂,不同历史时期所指不同,放只有专题研究,才有望破解。
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②骡马三足印亦有四足印之说,主要是指上述玛姆类护法之主及其眷属的事业表现方式。据青海大学藏医学院博士生导师旦正加教授访谈得知,首先为嘱托目标,嘱托事体意力而行的疾驰冲发之势态;其次为放咒目标,放咒事体无碍而行的风力;最后,即便对象是须弥山,通过幻化之力能够毁灭。
③昂旺兴巴,丹玛本地人,现为秀日桑定林寺院的主持,同时当地创建了丹玛纪念馆,收藏了以察象丹玛向查为主的大量格萨尔史诗里的文物。
④《岭·格萨尔王传之丹玛青稞宗》相传有多种版本,尽管1989年青海民族出版社出版的版本和1996年甘肃民族出版社出版的版本完全一致。但是,近期由四川省藏文古籍搜集保护编务院内部刊印的版本与之完全不同。
⑤该作者又名泽噶塔钦,丹玛本地人,现任当地萨噶寺院堪布,于2009年写成本书,近期由四川省藏文古籍搜集保护编务院内部刊印第二版。
①根据色达当地学者喜琼先生的口述同时在《岭·格萨尔王传之玉绒塞宗》(第83-85页,藏文无头邬美字体手抄本)中亦有相近的记述。
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③玉库喇嘛及其寺院,可参见《玉库喇嘛全集》上册,四川民族出版社2007年,第1-71页。
④据《岭·格萨尔王传之霍尔、岭之战》(西藏人民出版社1980年版上册第14-17、274、282-309页)记载,乃尔琼为俄尔洛之女,王妃珠姆之父嘉卜洛与俄尔洛为亲兄弟。霍尔、岭之战期间乃尔琼曾代王妃珠姆赴霍尔,最终被发现后遣返岭国。
①相传是吐蕃赤松德赞时期的大译师·毗卢遮那的门徒多协那布,别名为大法王·索郎德赞,也就是《毗卢遮那传记》作者玉扎宁波的父王,参见玉扎宁波《毗卢遮那传记》,成都:四川民族出版社1995年版,第191-205、305-324页。
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③在雀尔山下今日又称其为新路海。这是甘孜州著名的冰蚀湖,水源由雀儿山冰川和积雪消融供给,由此流出的溪流为措曲的主要河源之一。
基本信息:
DOI：
中图分类号:K878
引用信息:
[1]苍王·耿登丹巴,夏吾李加.探寻岭·格萨尔及其诸将相城堡遗址[J].西藏研究,2015,No.154(06):69-78.
基金信息:
国家民委中青年英才培养计划项目“金沙江上游丹玛地区吐蕃摩崖石刻遗产研究”; 四川省社会科学高水平研究团队“四川民族文献研究团队”; 西南民族大学研究生学位点建设项目(编号2015XWD-S0304)阶段性成果