| 305 | 3 | 51 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
吐蕃石碑一般由碑帽、碑身、碑座组成。通过对吐蕃石碑的形制、装饰图案以及立碑位置等进行分析,结合相关文献和历史背景得出以下结论:其一,吐蕃石碑形制与唐代经幢颇类,唐代经幢与尊胜信仰有关,结合藏文《尊胜陀罗尼经》在吐蕃的译传,推测受到唐代经幢的影响;其二,根据石碑所在位置,按其功能分为墓碑和寺碑,墓碑及其周边的陵寝建筑说明受到唐制的影响,寺碑则是与吐蕃赞普兴佛政策有关。
Abstract：The Tubo steles are basically composed of stele cap,stele body and stele pedestal. We analyze its shape,decorative pattern,and the position of the steles. According to relevant literatures and background history,and draw the following conclusions: First,the shape of the Tubo steles is quite similar to the Buddhist stone pillar in the Tang Dynasty,which is related to the belief in Buddhosnisah Belief. According to the Tibetan translation of the Dharani Sutra in Tubo,it is speculated that it is influenced by Buddhist stone pillar in the Tang Dynasty; Second,according to the location of the steles,it is divided into tombstones and temple monuments according to the scheduled function. Tombstones and the surrounding mausoleums are affected by the Tang Dynasty,the temple monument is related to the Buddha revitalization policy by Khri srong lde btsan,Khri lde srong btsan and Khri tshu lde btsan.
[1]王毅．藏王墓———西藏文物见闻记(六)[J]．文物，1961(Z1):81-89.
[2]西藏文管会文物考古队．赤德松赞墓碑清理简报[J]．文物，1985(9).
[3]康·格桑益西．藏族美术史[M]．成都:四川民族出版社，2005.
[4]霍巍．吐蕃时代考古新发现及其研究[M]．北京:科学出版社，2012:43.
[5]夏吾卡先．吐蕃琼结桥碑的考古复查与研究[J]．考古，2015(6).
[6]常任侠．唐蕃会盟碑的碑文与建筑[A]//汉藏佛教关系史研究．西安:大乘文化出版社，1980:75.
[8]中国藏学研究中心《大藏经》对勘局对勘．中华大藏经·甘珠尔(第90册)[M]．北京:中国藏学出版社，2008:815.
[9]达仓宗巴·班觉桑布．汉藏史集[M]．陈庆英，译．拉萨:西藏人民出版社，1999:110.
[10]巴卧·祖拉陈瓦．贤者喜宴———吐蕃史译注[M]．黄颢等，译．北京:中央民族大学出版社，2010:147-156.
[11]拔赛囊．拔协[M]．佟锦华，黄布凡，译．成都:四川民族出版社，1990:63.
[12]夏吾卡先．吐蕃塔形墓的起源与原始塔葬[J]．西藏大学学报(社会科学版)，2011(4).
[13]李永宪．西藏原始艺术[M]．成都:四川人民出版社，1998:69.
[14]王尧．吐蕃金石录[M]．北京:文物出版社，1982:41.
[15]李特文斯基．中亚文明史[M]．马小鹤，译．北京:中国对外翻译出版公司，2003:51-52.
[16]荣新江．从撒马尔干到长安—粟特人在中国的文化遗迹[M]，北京:北京图书出版社，2004:71.
[17]霍巍．从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通———兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位[J]．中国藏学，1995(4).
[18]罗伯特·比尔．藏传佛教象征符号与器物图解[M]．向红笳，译．北京:中国藏学出版社，2007:87.
[19]阿洛尔·里格尔．风格问题———装饰艺术史的基础[M]．刘景联，李微蔓，译．长沙:湖南科学技术出版社，2000:28.
[20]Richardson. H. E. New Inscription of Khri Srong Lde Brtsan[J]. Journal of the Royal Asiatic Society,1964,pp. 1-13．黎吉生．新发现的赤松德赞碑[J]．皇家亚洲学会杂志，1964:1-13.
[21]罗伯特·维塔利．西藏中部早期寺院[M]．熊文彬，译．北京:中国藏学研究中心历史所，2004:345.
[22]卢素文，张长虹，等．青海玉树勒巴沟古秀泽玛佛教摩崖造像调查简报[J]．藏学学刊:第16辑，成都:四川大学出版社，2017.
[23]艾米·海勒．西藏佛教艺术史[M]．赵能，廖，译．北京:文化艺术出版社，2008:54.
[24]Amy Heller. Lions and Elephant in Tibet:Eighth to Ninth Centuries[M]//Amy Heller. An Amy Heller reader:Articles,Essays,and Reviews 1982—2009. Paries:Tibet Program 8155,2007．艾米·海勒．8—9世纪西藏的狮子和大象[M]//艾米·海勒．艾米·海勒文集:文章、随笔和评述:1982—2009．巴黎:西藏项目8155,2007.
[25]汤惠生．略说青海都兰出土的吐蕃石狮[J]．考古，2003(12).
[26]Amy Heller. Eighth-and-Ninth-Century Temples&Rock Carvings of Eastern[M]//Jane Casey Singer and Philip Denwood. In Tibetan Art:Towards a Definition of Style. London:Laurence King Publishing,pp. 86-103,296-297．艾米·海勒．西藏佛教艺术[M]//简·凯西·辛格，菲利普·登伍德．8—9世纪西藏东部发现的佛教石刻．伦敦:劳伦斯·金出版社，2007:86-103,296-297.
[27]夏吾卡先．吐蕃石狮子考古调查及相关文化研究[J]．西藏研究，2017(4).
[28]赵海雅．唐代寺碑研究[M]．杭州:浙江大学，2011.
[29]杜癑．浅谈碑刻的源流与特点[J]，兰台世界，2008(17).
[30]陆九和．中国金石学讲义[M]．北京:北京图书馆出版社，2003:370.
[31]刘籧．旧唐书·礼仪三[M]．北京:中华书局，1987:884.
[32]吴讷，徐师曾．文章辨体序说:文体明辨序说[M]．北京:人民文学出版社，1962:144.
[33]杨宽．中国古代陵寝制度史研究[M]．上海:上海人民出版社，2003:157.
[34]魏征等．隋书·礼仪三[M]．北京:中华书局，1973:157.
[35]王溥．唐会要·葬[M]．北京:中华书局，1998:691.
[36]昭陵博物馆．唐昭陵李眅(徐懋功)墓清理简报[J]．考古与文物，2000(3).
[37]李域铮．陕西古代石刻艺术[M]．西安:三秦出版社，1995:175-186.
[38]陈寅恪．隋唐制度渊源略论稿[M]．北京:商务印书馆，2011:326.
[39]林冠群．唐代吐蕃史论集[M]．北京:中国藏学出版社，2006:357.
[40]林冠群．唐代吐蕃历史与文化论集[M]．北京:中国藏学出版社，2007:66.
[41]Samten G. karmay,The Treasury of Good Sayings:A Tibetan History of Bon[M]. London:Motilal Banarsidass,1972．噶尔梅·桑木丹．善言宝库:一位藏族人的苯教史[M]．伦敦:莫堤拉·巴纳西达斯出版社，1972.
[42]松巴堪布．如意宝树史[M]．蒲文成，才让，译．兰州:甘肃民族出版社，1994:296.
(1)如泰山斋醮造像记事碑、乾陵述圣记碑、大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑、西安碑林石台孝经碑等。碑帽为庑殿顶、四棱柱体碑身、龟趺碑座。
(1)谐拉康碑甲和碑乙上的雍仲图案、花瓶、云纹，所刻的时代不能确定，不列入讨论范围内。
(1)赤德松赞墓碑是立于赤德松赞墓前，应该是属于赤德松赞墓碑，赤松德赞墓碑现在位于琼结桥头，霍巍先生认为从碑刻形制、行文内容以及树碑地点等各方面判断，是属于墓碑一类，只是后来受人为原因及时代久远等造成位置移动。
(1)此两句参见徐乾学的《读礼通考》卷98“丧具四”，江苏书局光绪七年版(1881)。
(2)此处转引自徐乾学的《读礼通考》卷98“丧具四”(原文出自欧阳修的《集古录》中的《今仅存集古录跋》，只叙述到唐代碑刻)，江苏书局光绪七年版(1881)。
基本信息:
中图分类号:K877.42
引用信息:
[1]卢素文.吐蕃石碑形制及装饰图案研究——兼论吐蕃立碑传统由来[J].西藏研究,2021,No.189(04):58-67.
基金信息:
2020年国家社科基金青年项目“皮央·东嘎佛教遗存研究”(项目编号:20CKG018)阶段性成果
2021-08-15
2021-08-15