| 221 | 1 | 17 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
《铜洲版》作为莲花生早期完整的伏藏传记，具备伏藏、传记、历史三位一体的特点。佛教观念史研究方法从理论的视角肯定了伏藏典籍作为特定时期产物的积极作用，依此方法对娘热尼玛沃色以伏藏之名建构的《铜洲版》进行深入分析，可以看出《铜洲版》于佛教徒内部而言如何成为历史真实及其产生的文化功能，并揭示其作为后弘期的莲花生经典伏藏传记，如何活现其中“叠加”的宗教、历史、观念三种意蕴，这对于理解和研究《铜洲版》及其之外的历史传记类伏藏文本具有一定的启示意义。
Abstract：Gter ma. Zang gling ma or the Cooper Island,a complete concealment biography of Padmasambhava's early life,has the characteristics of a trinity of treasure concealment biography and history. The research method of the history of Buddhist ideas affirms the positive role of the concealment biography as the products of a specific period from a theoretical perspective. According to this,the author of this article carried out a thorough analysis on Nyang ralnyima‘od zer's Gterma. Zang gling ma,and finds out that the Padmasambhava's stories in Gter ma. Zang gling ma becomes historical reality and several cultural functions it demonstrate within Buddhists. The author also reveals the religious,historical and conceptual meanings in Gter ma. Zang gling ma as it is a concealment biography of Padmasambhava in the second propagation of Buddhism. With these findings,it could have certain enlightenment significance for understanding and studying Gter ma.Zang gling ma and other historical concealment documents.
(1)Daniel A.Hirshberg,Remembering The Lotus-Born:Padmasambbava In the History of Tibet’s Golden Age,somerville:Wisdom Publications,2016,pp.73-74.
(2)信徒包括吐蕃赞普、大臣、男女大德、格西上师、咒师、大观修者、瑜伽行者、男众、女众、施主等。
(3)Daniel A.Hirshberg,Remembering the Lotus-Born:Padmasambbava In the History of Tibet’s Golden Age,p.78.
(4)孙林:《藏族史学发展史纲要》,北京:中国藏学出版社,2006年,第160页。
(5)Daniel A.Hirshberg,Remembering the Lotus-Born:Padmasambbava in the History of Tibet’s Golden Age,p.78.
(6)Lewis Doney,“Revelation and Re-evalution:The Flourishing of Padmasambhava Biography after Yuan Mongol Decline”,European Bulletin of Himalayan Research 52,2018,p.46.
(7)孙林:《藏族史学发展史纲要》,第149页。
(8)东主才让:《浅论藏族文学史上的早期传记莲花生传桑林玛》,《西藏研究》(藏文版)1995年第2期,第60—66页。
(9)嘉邑·扎西平措:《藏族伏藏概说》,《中国藏学》(藏文版)1997年第1期,第53页。
(10)诺布旺丹:《伏藏传统学术源流考》,《西藏研究》2017年第5期,第38页。
(11)还克加:《刍议莲花生大师的传记类型》,《青藏高原论坛》2016年第2期,第107页。
(12)Daniel A.Hirshberg,Remembering The Lotus-Born Padmasambbava In The History of Tibet’s Golden Age,p.14.
(13)Lewis Doney,“Nyang Ral Nyi Ma’Od Zer and the Testimony of Ba”,Bulletin of Tibetology,Vol.49,No.1,2013,pp.18-30.
(14)Lewis Doney,“A Note on the Canonical Attribution of Treasure Texts:Ratna gling pa and the Zangs gling ma”,Bischoff,Jeannine,Petra Maurer and Charles Ramble,eds.,On a Day of a Month of the Fire Bird Year:Festschrift for Peter Schwieger on the Occasion of his 65 th Birthday,Lumbini:Lumbini International Research Institute,2017,pp.195-212.
(15)Lewis Doney,“The Zang gling ma——The First Padmasambhava Biography:Two Exemplars of the Earliest Attested Recension”,International Institu for Tibetan and Buddhist Studies,2014,pp.1-7.
(16)Jacob Dolton,“The Early Development of the Padmasambhava Legend in Tibet:A Study of IOL Tib J 644 and Pelliot tibétain 307”,Journal of the American Oriental Society,Vol.124,No.4,2004,pp.759-772.
(17)Jacob P.Dalton,“The Early Development of the Padmasambhava Legend in Tibet:A Second Look at the Evidence From Dunhuang”,Geoffrey Samuel and Jamyang Oliphant of Rossie,eds.,About Padmasambhava Historical Narratives and Later Transformations of Guru Rinpoche,Schongau:Garuda Verlag,2020,p.29.
(18)Cathy Cantwell and Rob Mayer,“Representations of padmasambhava in early post-Imperial Tibet”,Peter Schwieger,eds.,Zentral-Asiatische Studien 45,Andiast:International Institute for Tibetan and Buddhist Studies,2016,pp.45-46.
(19)Cathy Cantwell and Rob Mayer,“Representations of padmasambhava in early post-Imperial Tibet”,Peter Schwieger,eds.,Zentral-Asiatische Studien 45,p.44.
(20)洛夫乔伊:《存在巨链:对一个观念的历史的研究》,张传有、高秉江译.北京:商务印书馆,2015年,第9—19页。
(21)李宏图:《观念史研究的回归——观念史研究范式演进的考察》,《史学集刊》2018年第1期,第29—39页。
(22)圣凯:《汉传佛教寺院与亚洲社会生活空间》,北京:商务印书馆,2021年,第5页。
(23)圣凯:《佛教观念史的方法论传统与建构意义》,《清华大学学报》2021年第6期,第160页。
(24)郑文慧:《观念史研究的文化视域》,《史学月刊》2012年第9期,第18页。
(25)张云:《唐代吐蕃史与西北民族史研究》,北京:中国藏学出版社,2004年,第109—111页。
(26)宋道发:《佛教史观研究》,北京:宗教文化出版社,2009年,第4页。
(27)洛桑东知:《金铜之辨:藏传佛教的“疑伪经”之争——松巴堪布与土观呼图克图有关“佛典”问题之争论》,《西南民族大学学报》2021年第12期,第60页。
(28)一本即缘起史观,宋道发将佛教的缘起论视为最根本的历史观,六支分别指本迹史观、感应史观、神通史观、业报史观、末法史观、正统史观。参见宋道发:《佛教史观研究》,第11页。
基本信息:
中图分类号:B949.9
引用信息:
[1]夺机卓玛,完麻加.莲花生伏藏传记《铜洲版》研究评述[J].西藏研究,2023,No.200(03):60-67+160-161.
2023-06-25
2023-06-25