| 182 | 0 | 5 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
大昭寺一层中心佛殿后壁正中小室前的一组木作构件被命名为“叉手”,属于汉式建筑风格，其形制颇为特殊。梳理汉地叉手的演变过程发现，大昭寺叉手与汉地唐宋时期叉手构件有所区别，而与南北朝时期敦煌壁画中的人字栱构件更为相似。后弘期初期藏地出现该类汉式建筑构件，可能与吐蕃时期重要佛教建筑桑耶寺和后弘期初期河西敦煌地区佛教对藏地的影响有一定关系。
Abstract：“Cha Shou”,a wooden structure adopted in a small chamber which locates at middle of the central Buddhist hall's back wall in Jokhang Monastery's first floor. This unique wooden structure belongs to traditional Chinese architectural style. Through sorting out the evolution process of this“Cha Shou” architectural structure,the author finds out that there are differences between traditional Chinese styles in Tang and Song Dynasties and that in Jokhang Monastery. And this “Cha Shou” architectural structure in Jokhang Monastery is more similar to the architectural structure in Dunhuang murals during the Southern and Northern Dynasties period. The emergence of such traditional Han-style architectural components in Tibet at the early stage of second propagation of Buddhism period could related to the influence of Dunhuang's Buddhism. And it could also be influenced by the architectural style of the Samye Monastery which is one of the most important Tibetan Buddhist monasteries.
(1)宿白:《藏传佛教寺院考古》,北京:文物出版社,1996年,第11—12页。
(2)屠舜耕:《吐蕃王朝前后的西藏建筑》,《文物》1994年第5期,第28页。
(3)霍巍:《神幻之影——拉萨大昭寺吐蕃木雕的艺术风格与源流》,《西藏大学学报》2010年第1期,第47页。
(4)阎明:《藏式建筑的装饰艺术》,《古建园林技术》2008年第4期,第27页。
(5)傅熹年:《傅熹年建筑史论文集》,北京:文物出版社,1998年,第128—131页。
(6)冯继仁:《中国古代木构建筑的考古学断代》,《文物》1995年第10期,第43—44页。
(7)马晓、周学鹰:《中国古代建筑“活化石”——苏北徐、宿、连地域历史建筑大叉手木构架研究》,第五届中国建筑史学国际研讨会论文,广州,2010年12月,第379页。
(8)马晓、周学鹰:《中国古代建筑“活化石”——苏北徐、宿、连地域历史建筑大叉手木构架研究》,第五届中国建筑史学国际研讨会论文,第379—384页。
(9)本文中的线图均为笔者依据相关资料绘制。
(10)杨鸿勋:《宫殿考古通论》,北京:紫禁城出版社,2001年,第29页。
(11)郭建邦:《北魏宁懋石室的建筑艺术》,《古建园林技术》1992年第1期,第33—35页。
(12)冯继仁:《中国古代木构建筑的考古学断代》,第43页。
(13)李宝彤:《古建筑大木作中主要斜置构件研究》,硕士学位论文,陕西师范大学历史文化学院,2018年,第29—34页。
(14)宿白:《藏传佛教寺院考古》,第50—51页。
(15)宿白:《藏传佛教寺院考古》,第183页。
(16)宿白:《藏传佛教寺院考古》,第12页。
(17)郑堆:《阿底峡在西藏传法历史考》,《西藏大学学报》2010年第2期,第58—60页。
(18)陈耀东:《西藏阿里托林寺》,《文物》1995年第10期,第5页。
(19)才让吉:《唃厮啰政权和藏传佛教后弘期》,《青海民族研究》2005年第3期,第31页。
(20)陆离:《关于青海化隆丹斗地区佛教遗迹的几个问题》,《西藏民族大学学报》2021年第3期,第43页。
(21)伯果:《青海化隆旦斗岩窟壁画初步调查》,《考古与文物》2014年第2期,第24—29页。
(22)脱脱:《宋史》,延吉:延边人民出版社,1997年,第1127页。
(23)李焘:《续资治通鉴长编》卷505,北京:中华书局,1995年,第12028页。
(24)孙儒僩、孙毅华主编:《敦煌石窟全集:建筑画卷》,香港:商务印书馆,2001年,第237页。
(25)宿白:《藏传佛教寺院考古》,第11页。
(26)巴卧·祖拉陈哇:《贤者喜宴》,北京:中国社会科学院民族研究所,1989年,第310页。
(27)尊胜:《分裂时期的阿里诸王朝世系——附:谈“阿里三围”》,《西藏研究》1990年第3期,第61页。
(28)王森:《西藏佛教发展史略》,北京:中国藏学出版社,2002年,第32页。
(29)王瑞雷:《西藏阿里卡孜河谷10世纪佛塔供养人题记与壁画研究——兼论与吐蕃时期卫藏及敦煌早期的联系》,《文艺研究》2020年第2期,第131页。
(30)张亚莎:《11世纪西藏的佛教艺术——从扎塘寺壁画研究出发》,北京:中国藏学出版社,2008年。
(31)何周德:《桑耶寺综述(上)》,《西藏研究》1988年第3期,第112—113页。
(32)蔡巴·贡嘎多吉:《红史》,东嘎·洛桑赤列校注,陈庆英、周润年译,拉萨:西藏人民出版社,2002年,第31页。
(33)拔塞囊:《〈拔协〉增补本译注》,佟锦华、黄布凡译注,成都:四川民族出版社,1990年,第33—37页。
(34)谢继胜:《扎塘寺主殿造像配置及其意蕴——兼论11—13世纪西藏佛像与佛教艺术的构成》,《中国藏学》2018年第3期,第86页。
基本信息:
DOI：
中图分类号:K878.6
引用信息:
[1]蔡芸希,于春.大昭寺木作“叉手”考辨[J].西藏研究,2023,No.200(03):108-115+162-163.
基金信息:
2019年度国家社科基金一般项目“西藏阿里地区洛布措环湖遗址考古调查资料整理与研究”(项目编号：19BKG031)阶段性成果