《西藏研究》汉文版

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(1)■:在《藏语大辞典》中解释为用于占卜或赌博的用具，另还有税，队、行的意思。■还有另外一个称呼，叫做■等义，可以互用。在藏语口语中，“■”也可以指骰子游戏的全称，在藏语书面中，一般将其称为■(骰子游戏)。

(1)有美洲玛雅文化时期由玛雅人发明一说，有古印度吠陀时代颂神诗集《梨俱吠陀》、梵文史诗《摩诃婆罗多》中提到的湿婆创造一说，有希腊《荷马史诗》中英雄拉莫德斯发明一说，也有在《声谱》《潜确类书》中提到的中原三国时期陈思王曹植发明一说。除此之外，还有古埃及、古罗马等诸多文明古国在文献、考古遗迹中都证明骰子历史悠久。

(2)《贤者喜宴》中记载，玛桑时期处于藏族历史十二大邦出现以前，约在公元前一千多年前。

(1)两位替死鬼会与一位身披达赖喇嘛衣着的象征代表即强久林大喇嘛(达赖喇嘛的替身)相对峙。双方会在佛法等议题中激烈争辩，认为对方所言的是空妄或邪说，并应该离开拉萨。在一番唇枪舌剑后，双方最终决定以掷骰子赌输赢。奇怪地是，恶鬼的骰子每面皆是一点，喇嘛的骰子每面则是六点。二者无论怎么掷，替死鬼都是输家。于是替死鬼只好认输并答道“我输了，我要逃回鬼的家乡，让雪域所有的灾难疾病都跟我去吧，让达赖喇嘛的一切不吉祥都随我去吧”。由于仪式正好在拉萨风沙季节举行，拉萨人称这时的风为“喇嘛风”，因为此风与喇嘛是同时来到拉萨。仪式结束时，风沙也停息了。拉萨人会在树木发芽、田野返青的时刻，欣慰自己顺利地度过了年关。

(1)访谈对象介绍，三人制是游戏最为普遍的模式，其次较受欢迎的还有二人制，二人制玩法相对简单，四人制与六人制其性质与二人制玩法相同，仅是两人为一组。

(1)故事概要:在古代，一些掷骰者与玛桑交友，他们求助于玛桑。每次在喊出希望获得的点数时，这个点数就会出现，但他们所用的语言与正常语言不同，例如:他们喊点数“2”用“■”而不是“#”，喊点数“3”用“■”……在掷骰游戏中，至今依然使用这些语言。

(1)藏文原文:■

(1)五守舍神为阴神、命神、阳神、地方神、战神。