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佛教传入藏族地区后出现了迥异的女性观,其关于男女两性的基本观点虽然趋于两极化倾向,但是,女性包括出家的尼僧在藏传佛教中始终占据一席之地。
Abstract:① 据《四分律》载,“八敬法”是:“(1) 虽是已受具足戒多年的一百比丘尼,也应礼敬迎请刚受完具足戒的比丘;(2) 比丘尼不得骂詈谗谤比丘;(3) 比丘尼不可举发比丘,或见或闻或疑的过失,但是比丘可举发比丘尼的过失;(4) 二年学法完毕后,于(比丘、比丘尼)两众请受具点头戒;(5) 比丘尼犯僧残罪,应在二部僧中,半月行摩那垂;(6) 每半个月从比丘众请教诫问布萨;(7) 不得于无比丘处安居;(8) 安居结束后,于(比丘、比丘尼)两众行自恣。”
② 《阿含经》载:“(1) 女人臭秽不净;(2) 女人恶口;(3) 女人反复;(4) 女人嫉妒;(5) 女人悭嫉;(6) 女人多喜;(7) 女人多嗔奎;(8) 女人多妄语;(9) 女人所言轻举”。
③ 即女人不能行五事:(1) 女人不得作帝释;(2) 女人不得作梵天;(3) 女人不得作魔王;(4) 女人不得作转轮圣王;(5) 女人不得作佛。
④ 西藏社会科学院编《西藏历代法规选编》(藏文),西藏人民出版社1989年版。
⑤ 释迦格尼班丹久美:《珀东班钦传》(藏文),西藏藏文古籍出版社1991年版,第268页。
⑥ 见注⑤ ,第259页。
⑦ 见吐蕃伏藏《益西措杰传》(藏文),达夏多杰掘藏,四川民族出版社1989年版,第168页。
⑧ 《法华经》认为,男人女人同样能显现佛界此实相,故无差别,被称为无歧视的教义。
⑨ 土观·洛桑却吉尼玛《土观宗派源流》(藏文),甘肃人民出版社1984年版,第69页。
基本信息:
DOI:
中图分类号:B949
引用信息:
[1]德吉卓玛.女性在藏传佛教中的角色与地位[J].西藏研究,2005(04):41-47.
基金信息: