《西藏研究》汉文版

参考文献

① 萨囊彻辰《蒙古源流》卷四。又《多桑蒙古史》冯承钧译本及日本人田中氏译本皆以玛迪.都斡咱的汉译名称八思巴。苏联科学院与蒙古人民共和国科学委员会合编的《蒙古人民共和国通史》称八思巴名为“罗堆拉扎桑”,系藏语的汉音异译。

② 释守一编撰《佛祖心灯·诸家宗派·附剌麻溯源》卷下。

③ 如《元史本纪》作“八合思八”,《工艺传》作“八合斯巴”,《焚诸路道藏经碑》作“发合师八”,《佛祖历代通载》怍“发合思巴”,《百丈清规》作“拔合斯八”,《八思八行状》作“拔思发”,《乞台萨里神道碑》 作“八思马”,《高僧传四集》作“发思八”,《辍耕录》作“巴思八”,《七修类稿》作“八思麻”,《蒙古源流》作“帕克巴”,在佛教的典籍中,又称八恩巴为“慧幢”,法号“慧幢吉祥贤”等等。“吉祥贤”即藏语“班藏卜”的意译。参见《续藏史鉴》第十三页。

④ 八思巴的生卒年月各书记载不一,《元史·释老传》载:(八思巴)“岁癸丑,年十有五,谒世祖于潜邸”至元十六年“卒”。据此推算,八思巴当生于公元一二三九年,卒于公元一二七九年,享年四十一岁。考蒙藏史籍的记载,均称八思巴生于乙未年,即公元一二三五年,卒子至元十七年,即公元一二八○年。又考八思巴的生卒月、日,蒙藏史籍多不载,沈曾植《蒙古源流笺证》引《百丈清规》作“师(八思巴)生于己亥岁四月十三日。卒至元十七年十一月二十三日”,又《佛祖历代通载》卷三十二引王磐《八思巴行状》:八思巴“示寂于庚辰十一月二十二日”则又较《百丈清规》早一天。(《释鉴稽古略续集》卷一至元十七年《帝师入寂》条引《行状》文同。)今生卒年从蒙藏史籍,出生日月从《百丈清规》,逝世日月从王磐《行状》。具体考证,从略。

⑤ 《宋史》卷四九二《吐蕃传》。语自在妙善著,刘千立译《续藏史览》(一名《西藏王臣史》)第十一页。

⑥ 《续藏史鉴》第十一页。

⑦ 意·杜齐:《第十三至十八世纪中部西藏简史》,转引自民族研究所李有义、邓锐龄译本《西藏中世纪史》第十五至十八页。

⑧ 《续藏史鉴》第一、三、八页。

⑨ 《蒙古源流》卷三。

⑩ 《元吏》卷三《宪宗纪》。《元文类》卷二三程钜天:《平云南碑》。

(11) 安守仁:《八思巴朝见忽必烈壁画》。(载《文物》一九五九年七月号)。

(12) 关于元王朝对西藏地区的管理制度可详参韩儒林:《元朝中央政府是怎样管理西藏地方的》(载《历吏研究》一九五九年七月号。此文亦收入《穹庐集》)。

(13) 《元吏》卷八七《百官志》三宣政院条。卷二○二《释老传》。

(14) 《续藏史鉴》第十六页。法尊:《元明间与中国有关之西藏佛教》(载《文史杂志》第四卷九、十合期)称此次法会的参加者有康藏大德七万余人.不知何据?若是,则此次法会的规模更加盛大了。

(15) 《旧唐书》卷一九六《吐蕃传》,王忠:《新唐书吐蕃传笺证》。

(16) 《元史》卷七《世祖纪》。卷二八《英宗纪》.

(17) 《元史》卷十七《世祖纪》。

(18) 《元史》卷九《世祖纪》卷二四《仁宗记》。

(19) 《元史纪事本末》卷十八《佛教之崇》。《辍耕录》卷二《诏西番》.

(20) 《元史》卷二一《成宗纪》。

(21) 《元史》卷二四《仁宗纪》。

(22) 《元史》卷二七《英宗纪》。

(23) 《高僧传四集》卷一《释经》篇,《佛祖历代遁载》卷三六《三藏沙罗巴译师》,《元史》卷十一《世祖纪》.

(24) 《佛祖历代通载》卷三十五《胆巴金刚上师》条。

(25) 《宸垣识略》卷四《皇城》,卷五《内城》。

(26) 赵珙《蒙鞑备录》《鞑主始起》条。彭大雅撰、徐霆疏证:《黑鞑事略》.

(27) 《元史》卷一二四《塔塔统阿传》。

(28) (29) (30) 《元史》卷二○二《释老传》。

(31) 八思巴的赐号据《佛祖历代通载》卷三十二至三十六及《释鉴稽古略续集》卷一所载,尚有“造字圣人”、“化身如来”。

(34) 《佛祖历代通截》卷三六。《元史》卷二七《祖宗纪》。

(33) 《元史》卷二九《泰定帝纪》。

(34) 《元史》卷六、卷七《世祖纪》。

(35) 参见蔡美彪《元代白话碑集录》。安守仁:《八思巴朝见忽必烈壁画》。

(36) 《蒙古人民共和国通史》第一二○页。