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牟尼赞普是吐蕃第 37代 (有说第 4 1代 )赞普 ,也是留给我们历史疑点最多的一位赞普。关于他的生平在许多史书记载中众说纷纭 ,对于这些记载 ,如当代评价最高的史书《西藏通史》说“很难断定哪种观点正确”。这些著名的史学家都难以定论 ,何况像笔者学疏才浅 ,更无法作出定论 ,不过本文借助史书资料对牟尼赞普的生平作些浅析 ,但绝非妄损史学家们的杰作 ,只是向专家学者请教罢了。文章从他的出生、执政、功绩和去世四个方面进行论述
Abstract：①⑤多识:《松赞干布至朗达玛王间的年代考》,载《西藏研究》1991年第1期。
②琼布·洛珠坚赞:《世间苯教源流》,多杰南杰译,载《中国藏学》1999年第2期。
③S G 卡尔梅:《嘉言库·西藏苯教史》,载《伦敦东方丛书》第26卷(伦敦1969年),第94页注释(2)。
④〔美〕李方桂:《唐蕃会盟碑(821～822年)考释》,吴玉贵译,见《国外藏学研究译文集》第8集,西藏人民出版社1985年版。
⑥德钦乌金林巴发掘《莲花遗教》,西藏人民出版社1987年版。
⑦多识:《松赞干布至朗达玛王间的年代考》,载《西藏研究》1991年第1期;〔法〕戴密微:《吐蕃僧诤记》,耿曰升译:“据《唐书》第216卷下,第4页记载,乞黎苏笼腊赞于797年由其子足之煎继任。足之煎一名实在令人费解,很可能写错。北宋时代所修的《唐书》(百衲本第216卷下,第4页)也这样写,在《资治通鉴》同代的版本第236卷,第39页也有同样的写法。在宋代所修的《资治通鉴考异》(由《四川丛刊》版本转载,第19卷,第8页)中,有写成足立煎。其藏文可以复原为‘Gcug-Lde-bcan’;但是,被称为可黎可足的赞普无疑是于815年之后才登殿执政。如果把‘足’字改成‘乞’字,那就是‘乞立煎’,这样就完全与藏文称‘Khri-bcan’或‘Khri-Lde-bcan’(乞立德赞)相一致了。然而,大部分藏文文献都一致认为乞黎苏笼腊赞的长子叫做赤德松赞(杜齐:《论西藏传说中的真实性》第312页)。汉文史料中所简称的乞黎苏笼腊赞的继承人就是此人。用汉文中的‘煎’字来转写藏文是违例的,选用这个字也可能是为了指乞黎苏笼腊赞的儿子,他的名字有时也用汉文简称为乞立赞(例如:《旧唐书》第196卷下,第2页;《唐书》第216卷下,第1页;《册府元龟》第980卷,第2页,公元780年)。另外,‘煎’字本身很可能就是‘赞’字之误。我们通过同时代的一篇碑文(杜齐:《吐蕃诸王的陵墓》第14页)而获悉,墀德松赞继其父乞黎苏笼腊赞而登基执政。难道804年去世的赞普就是此人吗?汉文史料似乎就持这种观点,据这些文献记载,他死后的继任人是他的弟弟(《唐书》第216卷下,第5页;《资治通鉴》第236卷,第39页)。《旧唐书》第196卷下,第9页(巴沙尔译文第510～511页)和《册府元龟》第966卷,第10页,这些资料似乎都说他的另一个弟弟曾于797～804年执政;但是,正如司马光曾正确地指出的那样以《资治通鉴考异》第19卷,第8页,这其中的错误可能一直要追溯到《德宗实录》,德宗于780—804年执政。《册府元龟》全文是这样记载的:‘天宝十四载,赞普乞黎苏笼腊赞死,大臣立其子娑悉笼腊赞为赞普,贞元十三年卒,长子立,一岁卒’。《旧唐书》记叙得更为详细:贞元‘二十年三月上旬,赞普卒,废朝三日,命工部侍郎张荐吊祭之。赞普以贞元十三年四月卒,长子立,一岁卒,次子嗣立。命文武三品以上官吊其使。四月,吐蕃使臧河南、观察使论乞冉及增南拨持计波等五十四人来朝’。其余所有文献都与这段文字有所抵触,其写法也显得很不自然(为什么在提到过去的事实之后又重谈官吏们的吊丧活动呢?),如果我们接受了司马光在《资治通鉴考异》中所提出的校正的话,那就一目了然了:‘赞普以贞元十三年四月卒,长子立,一岁又卒,次子嗣立……遣荐吊赠’。据我所知,任何汉文史料都没有提到过乞黎苏笼腊赞次子的名字,他可能于804～815年执政。藏文史料本身在这一点上也很紊乱不堪(参阅杜齐:《论西藏传说中的真实性》,第319～322页;《吐蕃诸王的陵墓》,第11～14页);有些迹象表明,在争夺乞黎苏笼腊赞继承权问题上曾出现过骚乱。因此,它对西藏王统世系的编写工作也有所影响。令人遗憾的是由巴科和托玛斯先生共同发表的在敦煌发现的《西藏王室世系碟》只截止到这些时间之前。”
⑧南喀诺布:《古代象雄和吐蕃史》,中国藏学出版社1996年版。
⑨德钦乌金林巴发掘《莲花遗教》载:“龙年牛月初一日,筹备欢度吐蕃节,桑耶四面人成街,夜晚民众举灯火,国王安排赛马会,莲花生大师说,今年的新年不宜过。国王和大臣商量说:不能不过年,我们注意就是了。莲花生劝阻说:国王本人不能去赛马,王权一半在大臣。国王装束一番后,跃马而去疾如飞。西街射出一流箭,因受箭伤而病倒。有人说是否太子所射,有人说是否苯教大臣射的,有人说是否那囊尚射的,有人说是否马上摔倒时被刺中?59岁时(龙年)在苏喀去世,匿丧大师理政14年,69岁时即虎年方才宣丧。太子牟尼赞普即位后,被蔡邦萨指责毒死……”
⑩〔法〕戴密微:《吐蕃僧诤记》,耿曰升译,第7～8页(《旧唐书》第196卷下,第2页;巴沙尔译文,第486页),西藏人民出版社2001年版。
同注⑧。
[日]森安孝夫:《吐蕃统治的敦煌》,劳江译,见《国外藏学研究译文集》第1集,西藏人民出版社1985年版。
多识:《松赞干布至朗达玛王间的年代考》,载《西藏研究》1991年第1期;米玛次仁:《略谈牟尼赞普“均贫富”之问题》,载《西藏研究》1991年第1期。
黄奋生:《藏族史略》,民族出版社1989年版,第99页有“吐蕃兵五万九千人,马八万六千余匹,能战的三万人,余为幼童”。
《巴协续部》手印稿,西藏大学教务处1980年。
娘·尼玛卫色:《娘氏宗教源流》,西藏人民出版社1988年版。
同注①。
[法]戴密微:《吐蕃僧诤记》,耿曰升译,西藏人民出版社2001年版。
德钦乌金林巴发掘《莲花遗教》载:“白天翻译法相经,每晚不知国王去向,蔡邦萨玛坚怀疑有他女,暗暗来跟踪国王去何处,突然看见殿内大师送食品,脱帽致敬导师前。闻大师念经声。王后偷看国王侧见。国王担心泄秘密,急忙追赶未逮及。当时出征作战吹铜号,开饭用膳吹海螺,念经打醮敲楗槌,研讨国事敲大鼓。王后跑去敲大鼓,有权大臣来议政。王后面对众人说,水淹之人是乞丐,坏人藏在内室里,断送吐蕃惟此人,请与王议株杀之。王后为何恨译师,传说王后徇私情,导师拒绝故怀恨。内外大臣14人,有权大臣都说道,王后说的很在理。拉桑鲁巴为代表,邀请国王来议事,大臣属民都集合,会集约波降梅滩,禀报国王要作解释。国王来到民众中,国王依从民众……国王听此不高兴,惟一大译师怎能杀戮……导师想到哪里去,想去嘉姆察瓦绒……”
夏察·扎西坚赞:《西藏苯教源流》,民族出版社1985年版;S .G卡尔梅:《苯教史》(嘉言宝藏),王尧译,载《国外藏学研究译文集》第2集,西藏人民出版社1987年版。
巴俄·祖拉陈瓦:《贤者喜宴》,民族出版社1985年版;董嘎藏格谢曲扎等:《藏族姓氏研究》,民族出版社2001年版。
松巴堪钦:《松巴佛教史》,甘肃民族出版社1992年12月版。
基本信息:
DOI：
中图分类号:K297.5
引用信息:
[1]古格·其美多吉.浅析牟尼赞普生平[J].西藏研究,2004(03):42-50.
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