南京大学哲学系
由于清政府对五世班禅暧昧的及不得力的支持 ,以及前藏的达赖系统对其有意的排挤 ,加之五世班禅本人主观上的原因 ,其僧人气质远远大于政治家的气质 ,导致了在五世班禅时期 ,尽管扎什伦布寺的属寺和属民数量急速增长 ,但扎什伦布寺本身的僧侣人数却减少了一半 ,达到了历史最低的奇怪现象的出现
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(1)牙含章编著《班禅额尔德尼传》,西藏人民出版社1987年11月版,第52页。
(2)东嘎·洛桑赤列:《论西藏政教合一制度》,唐景福译,甘肃民族出版社1984年1月版,第66页。
(3)《西藏志·卫藏通志》,西藏人民出版社,第47页。
(4)余正燮:《癸巳类稿》,卷8。转引自《清政府与喇嘛教》,第135页。
(5)丹珠昂奔主编《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》,中央民族大学出版社1998年2月版,第458页。
(6)见注(1),第82页。
(7)世土堇:《宗教心理学》,知识出版社1989年11月版,第114页。
(8)戴新三:《扎什伦布寺小志》。转引自《藏事论文选·宗教集》(下),西藏人民出版社1985年8月版,第509页。
(9)苏发祥:《清代治藏政策研究》,民族出版社2001年3月版,第45页。
《清实录藏族史料》(一),西藏人民出版社1982年9月版,第186页。
《扎什伦布寺简介》,西藏人民出版社1992年7月版。转引自次仁央宗:《扎什伦布寺原堪布厅组织的形成与演变》,载《中国藏学》1995年第2期。这个数字在其他史料里略有不同,但对班禅系统经济基础的主体认定,即3个宗和5个相当于宗的大奚谷卡基本是统一的。
同上。
见注(5),第452、175、453页。
《元代以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》(2),中国藏学出版社1994年10月版,第312页。
《雍正朝汉文朱批奏折汇编》第11册。转引自《清代治藏政策研究》,第63页。
见注(5),第439页。这个数字可能有失夸张,在其他记载中并未见班禅管辖过数十个宗,《藏族简史》中只是记载“并划后藏部分宗归班禅管辖”。
见注(5),第82、83页。
恰白·次旦平措等著《西藏通史简编》,五洲传播出版社2000年2月版,第197页。
《元代以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》(2),第305页。
见注(2),第69页
基本信息:
DOI：
中图分类号:B949.2
引用信息:
[1]朱丽霞.从几组数字分析五世班禅时班禅系统的社会影响力问题[J].西藏研究,2003(01):64-69.
基金信息: