| 351 | 2 | 3 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
工布响箭是西藏传统体育项目，具有鲜明的地方民族文化特色。工布响箭的发展受到生态环境、历史变迁和社会发展的影响，“阈限前—阈限期—阈限后”是响箭仪式的三个阶段。阈限与交融的内容，隐喻了工布人的幸福美好生活、思想观念和精神品质，是铸牢中华民族共同体意识的具体体现。
Abstract：Whistling archery,with distinct Tibetan ethnic cultural characteristics,is a traditional sport event in Kongpo. The development of Kongpo whistling archery was influenced by the ecological environment,historical evolution and social development. Through pre-liminal stage,liminal stage and post-liminal stage of whistling archery rituals,the archers and spectators could have more recognition of their ethnic and national identities as now they live a better life under the leadership of the Communist Party of China,and this is solid evidence of forging a sense of community for the Chinese nation.
(1)习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗》，http：//jhsjk.people.cn/article/32551583，访问日期：2022年12月20日。
(1)胡小明、陈华编著：《体育人类学》，北京：高等教育出版社，2005年，第13、25页。
(2)姚兆麟：《藏族文化研究的新贡献---评〈藏族服饰艺术〉兼述工布“古休”的渊源》，《西藏研究》1990年第2期，第144-150页。
(3)杨万友：《古老而有趣的藏式响箭》，《体育文史》1992年第5期，第50页。
(4)谷枫、韦晓康、于浩等：《“工布响箭”的文化变迁与传承保护》，《西北民族大学学报》2011年第3期，第89-93页。
(5)杨建军：《西藏工布响箭研究》，《体育文化导刊》2009年第5期，第124-125页。
(1)史云峰：《略论藏族农耕民俗的生态文化学意蕴》，《西藏研究》2010年第4期，第39-40页。
(2)王兴怀：《藏族“工布响箭”的产生及发展演变初探》，《西藏民族学院学报》2013年第4期，第33-38页。
(3)包玉山：《论蒙古族游牧生产方式的保护与恢复问题》，《中央民族大学学报》2015年第5期，第117-121页。
(4)张治远、杨海航、丁玲辉：《西藏古代体育发展历程探析》，《西藏民族大学学报》2021年第4期，第135页。
(1)丁玲辉：《西藏古代的射箭运动》，《西藏研究》2009年第4期，第117页。
(2)杜佑：《通典·吐蕃传》，卷190，边防六，上海：上海古籍出版社，1987年，第624页。
(3)余萍：《符号学视角下藏族工布响箭的当代价值探微》，硕士学位论文，天津体育学院，2021年，第15页。114
(1)杨建军：《中华民族文化认同视野下的藏族工布响箭研究》，《西藏民族大学学报》2019年第2期，第126-131页。
(1)维克多·特纳：《仪式过程：结构与反结构》，黄剑波、柳博赟译，北京：中国人民大学出版社，2006年，第95页。
(2)维克多·特纳：《仪式过程：结构与反结构》，第96-97页。
(1)佀传振：《村落仪式：乡村社会的结构与反结构---一项来自村庄祭祀仪式解读基础上的分析尝试》，《内蒙古社会科学》2009年第1期，第126页。
基本信息:
DOI：
中图分类号:G852.9
引用信息:
[1]杨建军,陈喆.体育人类学视野下藏族工布响箭研究[J].西藏研究,2023,No.198(01):111-119+159.
基金信息:
国家社会科学基金项目“藏族弓箭文化符号与培育中华民族共同体意识研究”（项目编号：20BTY106）阶段性成果