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<正> 灵塔,是西藏一种独特的建筑形式,它既是佛塔,同时又兼作陵寝,具有双重功能。如果我们步入雄伟的布达拉宫,就可以看到红宫内所建的八座历代达赖的灵塔,上面点(?)以稀世珍宝,布满精巧的嵌饰和美丽的图案,塔内有的供奉着达赖遗体火化后的骨灰,有的则完好地保存着经过特殊处理的达赖遗体——“肉身”。这种建造灵塔、保
Abstract：① 平措次旦《布达拉宫内的五世达赖灵塔》,《文物》1985年第9期.
② [英]查理·土比耳《西藏人民的生活》第二十七章《最后的风尚》.
③ [日]河口慧海《西藏旅行记》下卷第八十七章.
④ 罗桑伦巴《第三眼》第60章《学位喇嘛》,见《天华璎珞丛书》1980年版.
⑤ 见① 。
⑥ 宋·叶梦德《石林燕语》卷八(三).
⑦ 汤甫彤《两汉魏晋南北朝佛教史》上《永平求法传说之考证》,中华书局,1983年版.
⑧ 任继愈主编《中国佛教史》第一卷,P94-105,中国社会科学出版社,1981年版.
⑨ 见《山右石刻丛编》卷十五,收于《宋代蜀文辑存》卷十三.
⑩ 《嘉靖建阳县志》(福建)卷十六·列传方伎类.
(11) 光绪《浙江通志》卷199·仙释二·嘉兴府.
(12) 《湖南通志》卷242·方外五·仙释上。
(13) W·Perceval·Yetts《中国尸体保存的习惯》,《皇家亚细亚协会杂志》,1911年.
(14) [日]常盘大定《支那佛教四研究》,春秋出版社,1938年.
(15) 参见[英]查尔斯·埃利奥特《印度教与佛教史纲》第一卷,商务印书馆.1982年版.
(16) 藏文《西藏王臣记》.
(17) 赞拉阿旺、达瓦次仁《试析珍珠链状的吐蕃赞普陵寝》,《西藏研究》1982年第3期;西藏文管会《西藏考古工作的回顾》,《文物》1985年第9期.
(18) 、(20) 、(21) 同② .
(19) 、(23) 、(25) 同④ .
(22) 同③ .
(24) 西藏自治区藏医院《藏医学(四部医典)浅析》,《西藏研究》1981年创刊号.
(26) 译自1980年12月7日《芝加哥论坛报》Malcolm·W·Browne“science unlocking secrets,burried With Eggpts Kings”.
基本信息:
DOI：
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引用信息:
[1]霍巍.西藏灵塔与肉身之制初探[J].西藏研究,1989(02):80-86+42.
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