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① Samten Karmay The Great Perfecfion,Newyork 1988 203P。
②《关于大圆满的问答》南喀诺布文;载《藏学研究论文选》(二)91年北京民族出版社,(藏文)。
③Samten Karmay A Discussion On the Doctrinal Position of rDzogs-Chen From the loth tothel13th Centuries载Journal AsiaTique④中国藏学出版社,1992年,第119页。
⑤手抄本。
⑥
⑦《佛教密宗百问》李冀诚,丁明夷著,中国建设出版社,1989年版,第3页。
⑧⑨《印度教与佛教史纲》查尔斯·埃利奥特著,李荣熙译,商务印书馆82年版,第12、13页。
⑩94-96
(11)397
(12)(13)同④第156-157页。
(14)
(15)Samten Karmay The Great Perfection 61-62P。
(16)同④,第126页。
(17)拙文《苯教名称辨析》载《青海社会科学》1992年第1期。
(18)《藏传佛教思想史纲》班班多杰著,上海三联书店,1992年版,第39页。
(19)(20)《藏传佛教的宁玛派》刘立于著载《中国藏学》1993年第1期。
(21)同注(17)。
(22)《印度之佛教》印顺著,1942年重庆出版,1985年台湾再版,第319页,大圆满是无上瑜伽乘中阿底瑜伽之要门。
(23)此处指相传由辛饶所传授的《大圆满法菩提心要唯一精粹》,见注②。
(24)同⑤,第204-205页。
(25)同③,第155页。
(26)同注②。
(27)R.Prets Some Preliminary ConsiderationsArising Froma Bilographical Study of the EarlyGter-ston载《黎吉生研究藏族纪念文集》,1979年,牛津版。
(28)同上书,第210页该经典由掘藏师本秀林巴发掘(1250年)全书名为
(29)Early Chan in China and Tibet 1983。BerkleyBuddlust Studies Series 369P。
(30)同(18),第166页。
基本信息:
DOI:
中图分类号:B94
引用信息:
[1]诺布旺丹.苯教大圆满的起源、形成及发展[J].西藏研究,1996(02):47-56+66.
基金信息: