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作者在多年实地调查的基础上叙述了苯教的现状、苯教寺院的分布及其历史和文化原因。重点阐释了佛苯两教在显宗方面的融合,尤其是在内道关键教义上的融合完成了这两个宗教在教义上的最终合流,提出了苯教这种与传统藏族社会的主要意识形态的融合和顺应实际上减少了不同文化传统和思想流派之间的摩擦,起到了积极的社会效应的学术观点。
Abstract：Based on his field work for many years,the author states the actuality of Bon religion,distribution of Bonpo monasteries and its historical and cultural causations.He also states the amalgamation of Buddhism and Bon religion in Sutra,especially the amalgamation between Buddhism and Bon religion on some pivotal aspects caused a final unification of religious principle between these two religions.The author poins out that this unification reduced conflicts between different cultural traditions and thinking,and become a positive achievement for the society.
[1]杰弗瑞.散缪:《文明化了的萨满教——藏族社会中的佛教》,英文版,曼荼罗出版社,1995,加德满都。
[1]在康区有两座丁青寺,都是苯教寺院,一座是西藏昌都地区丁青县的丁青寺,被苯教史籍称为穹布丁青寺,见夏尔宇.平措次仁(《西藏中部的苯教寺院和神堂》)“丁青寺”,(《西藏和喜马拉雅地区的苯教寺院和神堂研究》),第164-168、192-193页,日本国立民族学博物馆出版社,英文版,2003,大阪;另一座就足德格杂阔((?))的丁青寺,被苯教史籍称为杂丁青寺,见才让太(《甘青川藏区的苯教寺院和神堂》“丁青寺”,(《西藏和喜马拉雅地区的苯教寺院和神堂研究》)第374-377、389、393页,日本国立民族学博物馆出版社,英文版,2003,大阪。
[2]见才让太《夏尔杂修炼地(康区一个新的苯教中心)》,英文,Khams pa Histories-vesions of people,place and authority,edited by Lawrence Eostein.Brill,2002,Netherlands.
[1]若尔盖著名苯教学者智麦沃塞认为姜帕尼玛沃塞的诞辰应该是1080年或者1081年,见智麦沃塞《若尔盖县所属苯教寺院志智者心悦宝》,政协若尔盖县委员会文史资料室编《若尔盏县藏传佛教寺院简史》第23页.藏文,内部资料,1999,若尔盖。6.座寺院为:固尔瓦姜仓、阿吉姜仓、珠隆姜仓又称桑珠寺、协普姜仓又称达青寺、姜仓卡玛、姜仓沃玛,见智麦沃塞《若尔盖县藏传佛教寺院简史》,第1-49页。
[1][8]西藏和喜马拉雅地区苯教寺院和神殿研究(英文本)[M].大阪:日本国立学博物馆出版社,2003.
[2]才让太.苯教塞康文化再探[J].中国藏学,2001,(3).
[3]永格编著.琼波丁青(藏文)[M].成都:四川出版集团、四川民族出版社,2005:227~276.
[4]夏尔杂.扎西坚赞嘉言库[M].(出版时作者汉译名为“夏察.扎西坚赞,书名汉译为《西藏本教源流》),北京:民族出版社,1985:167~168.永格编著.琼波丁青(藏文)[M].成都:四川出版集团、四川民族出版社,2005:227~228.
[5]雀丹.嘉绒藏族史志[M].北京:民族出版社,1995:7.
[6]才让太.甘青川藏区的苯教寺院和神堂[A].西藏和喜马拉雅地区的苯教寺院和神堂研究[C].大阪:日本国立民族学博物馆出版社,2003:527~532、535、540~543.
[7]同上,第521~524、535~539页。
[9]见Ageneral introductiontothe history and doctrines of Bon by Samten Karmay.The Arrowand the Spindle-Studies in History,Myths,Rituals and Beliefs in Tibet,pp.125.Mandala Book Point,1998;Bonpo Family Lineages in Cen-tral Tibet by Dondrup Lhagyal,New Horizonsin Bon Stud-ies,pp.429-508。National Musuemof Ethnology,2000,Osaka.
基本信息:
DOI：
中图分类号:B949
引用信息:
[1]才让太.苯教的现状及其与社会的文化融合[J].西藏研究,2006(03):25-32.
基金信息: