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<正> 1717年发生了准噶尔军队侵入西藏的事件,清朝为了与之对抗,于1720年派遣了远征军。其结果是,清朝对西藏的内政进行了监督乃至控制。此后的整个18世纪,西藏内部的政治局势动荡不安(这种动荡的政治局势大多是由于西藏人倾向准噶尔蒙古人或与之发生了联系),西藏的这种局势,由于清朝表现出发动武力的可能性,因而曾两次取得了有利于清朝的解决。然而,至19世纪前半期,我们几乎再未看到清朝干涉西藏内政
Abstract：① 英国皇家亚洲协会杂志.新版4,284-308页.
② 《伯希和,1844,1845及1846鞑靼,西藏旅行记》于克,《通报》,1926．
③ 有关此名称施尔曼认为 Samadhi Bakschi 这一名称,乃是半梵文半蒙文式的名字,而 Gad(?)n Siletu 之 Gadah 就是 aGa-Ldan,而 SiIetu 即 Siyetu 因为是以蒙(?)来表现 Khvi-Pa-la-ma,所以是噶尔丹寺最大长老之称谓.由于该职位相当于摄政,故称之为噶尔丹锡埒图诺们汗.施尔曼:《历代达赖喇嘛传》1958,莱比锡,351页。但是,根据清朝方面的记载,其原名应是阿旺札木巴勒粗勒齐木 mag-a’ball Ja-dpal Ts’ul-Krim。(例如,《实录》道光,414-2,二五·一·丙申条),柔克义认为这个人物,是出身于安多的有能力的野心家,由于其先世忠于清朝,所以他也被任命为摄政.柔克义:《拉萨的达赖喇嘛及其与清朝皇帝的关系,1644-1905》,《通报》1910,65-66页.
④ 于克的记载是根据普兰彻特的《8144,1845及1846,鞑靼、西藏及中国的旅行记》2卷,北京,1931,第二卷,244-253页.
⑤ 《清实录》道光406-5． 二四·六·壬寅.
⑥ 所谓络敏达这一地名,一定是与松筠《西招图略》“图敌”项中所说“萨喀、宗略(?)外的落敏汤部和作木朗部落虽然被廓尔喀所占领,但是其人心却不服廓尔喀人”,中的落敏汤是同一名称。帕克将其中的作木朗比定为锡金的顿伦是错误的。我认为作木朗可比定为今尼泊尔的卡(?)是河东部支流流域的朱木拉地方,对此,我将另稿详述。至于落敏汤或洛敏达则是从宗喀到(?)木拉中途之地,即拉瓦孟塘(Lawa M(?)ntang)地方,也就是有著名的穆库提纳特寺的木斯塘(Mustang)地方,而我还认为不外乎就是河口(?)海师所谓的洛州.
⑦ 《清实录》,道光,407-27,二四·七·壬辰.
⑧ 同上,410-45,二四·一○·庚子。
⑨ 同上,414-2,二五·一·丙申。
⑩ 同上,411-19,二四·一一·乙丙.
(11) 同上412-13。二四·一二·甲辰.及史料旬刊三五期,道光朝密摺专号一,琦善片一。
(12) 《清实录》,道光,415-11。二五·三·癸未及415-15。二五·三·丙戌.
(13) 同上416-9,二五·四·壬寅。
(14) 同上415-11,二五·三·癸未。
(15) 同上421-9,二五·九·己巳。
(16) 参看普兰查特,第2卷,239页,注① 。
(17) 《清实录》道光,417～10。二五·五·已巳.
(18) 同上420-6,二五·八·(?)未。
(19) 贝尔,《西藏,过去与现在》日译本,57页.
(20) 柔克义《达赖喇嘛》,70页.
(21) 普兰彻特,第2卷,237-248页.
(22) 于克:《中国、鞑靼、西藏的基督教》四卷,400-402页。
(23) 拙稿《明、清时代的中国与西藏》(爱知大学文学论丛)第一八辑.
(24) 罗林对这一问题叙述说:“历史学家几乎不了解有关西藏人击败多格拉一事,但是对于西藏人来说,这是不可忘怀的胜利”,另外又叙述说:“虽然自发生该事件以来,已过了不少岁月,但是,这次的胜利至今还在西藏人的脑海中记忆犹新,在回忆往事时,不仅说明西藏人的勇敢的信心,也说明了西藏人去年在江孜溪谷所表现的不屈不挠的战斗精神”.罗林《大高原,西藏东印的探险,1903以及 Gartok 的探险》1905,伦敦,251,253页.
(25) 《清实录》,道光,412-30,二四·一二·己未.
(26) 普兰查特,第2卷,252页.
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引用信息:
[1]铃木中正,钟美珠.关于1844年的拉萨政变[J].西藏研究,1989(01):144-148+139.
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