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扎塘寺位于西藏山南扎囊县扎其乡,由扎囊十三贤人之一的扎巴恩协于1081年始建。扎塘寺主殿内的残存壁画是藏区极其少见的11世纪的壁画原作,壁画位于殿内南、北、西三面墙壁,显得沧桑古老,属于早期藏式佛教美术风格,对于其艺术风格的理解,关键是要弄清壁画样式存在的动因及当时人们赋予它的意义。
Abstract：The article focuses on the research of Drathang temple by the scholars from domestic and aboard,which have discussed the condition of the historical remains and the origin and development of artistic style of early murals.By analyzing and comparing the documents and studying of images,the paper shows that early murals in Drathang temple is an important masterwork in Tibet of the 11th century and its artistic style belongs to the early Tibetan Buddhist art.
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[10]平措.韦协(藏文)[M].拉萨:西藏藏文古籍出版社,2010:30.
①平措主编《韦协》(dbv-bzhed)中记载:“btsan-povi-zhal-nas-bod-kyi-gzugs-kyi-cha-lugs-dang-vthun-par-bys-na-nag-povi-phyogs-pa-thams-cad-dad-pa-skye-bar-thugs-re-zhes-bkav-stsl-te--bkav-stsl-pa-bzhin-du-bod-kyi-zhang-blon-rnms-kyi(gzugs-kyi-cha-lugs-bgys-pavi-dpe-ni-bod-vbang-la-gzugs-kyi-dpe-blng-bavi-phyir-thams-cad-la-sogs-te-skyes-pa-la)bzang-sdug-che-ba-bu-stg-tsab—thag-bzang-stag-lod—rma-gsas-kog-de-gsum-la-dpe-blang”。西藏藏文古籍出版社2010年版,第30页。
②关于于阗造像的风格样式,16世纪的藏族佛学大师白玛嘎布的著作中有过以下描述,大意是:“造像中响铜铸件为多,佛像的面部为圆型且显突鼓,鼻子高度适中而偏宽,头发密而厚,衣着贴身而衣褶少,造像比例匀称但是动态僵硬,手指、脚趾粗糙不美,极少佩戴饰物,略显凶恶,多数无莲座,配有莲座者与克什米尔造像相近”。参见恰白.次旦平措主编《藏族工艺典籍选编》,西藏藏文古籍出版社1990年版,第274～275页。
③“李域”在15世纪左右也被理解为尼泊尔地方。参见班觉桑布著《汉藏史集》,四川民族出版社1985年版,第84页。
①杜齐教授写道:“它们显然是萨桑王朝时期的原物。这表明萨桑时期的服饰式样或仿照萨桑时期式样的外衣在西藏流行了一段时期。很可能是贵族们率先享用,而后又被转到菩提萨埵像的。”参见意大利G.杜齐著、向红笳译:《西藏考古》,西藏人民出版社1987年版,第52页。
基本信息:
DOI：
中图分类号:J209.2
引用信息:
[1]白日·洛桑扎西.论扎塘寺早期壁画艺术风格[J].西藏研究,2012,No.136(06):95-102.
基金信息:
国家社科基金艺术学项目《早期藏式佛教美术研究》(项目批准号:10EF110)的阶段性成果