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史诗叙事中的程式表现和模式化情节,是史诗作为民间文学的口承印记。总体看来,《格萨尔》里的程式化要比《伊利亚特》略微鲜明一些,这与前者在承传过程中的活态存在时间较长紧密相关。尽管两者都有"战前叫骂"等程式化叙事印记,战将借此"炫耀来历"以争取主动,或"展示口才"以增益战力,但两史诗在具体表现中差异较大。在其他方面的程式化表现中,《伊利亚特》里的程式主要表现在以其中频繁出现的固定修饰语和固定套用片语等现成表达式为代表的表达中,而在《格萨尔》里,则主要表现在情节结构的模式化。
Abstract：[1]扎西东珠，王兴先．《格萨尔》学史稿[M]．兰州:甘肃民族出版社，2002:198.
[2]朝戈金．关于口头传唱诗歌的研究———口头诗学问题[J]．文艺研究，2002(4).
[3]陈中梅．神圣的荷马———荷马史诗研究[M]．北京:北京大学出版社，2008.
[4]马都尕吉．他山之石可以攻玉———对史诗《格萨尔》叙事程式的分析[J]．民族文学研究，2006(1).
[5]王兴先．《格萨尔》论要[M]．增订本．兰州:甘肃民族出版社，2002:251.
[6]扎西东珠．藏族口传文化传统与《格萨尔》的口头程式[J]．民族文学研究，2009.
(1)本文的《格萨尔》引文皆来自甘肃省《格萨尔》工作领导小组办公室、西北民族学院《格萨尔》研究所编纂的《格萨尔文库》第一卷藏族《格萨尔》，兰州:甘肃民族出版社1996年版(第1册)和2000年版(第2册)。
(1)C. M. Bowra:Homer,Duchworth,1972,P. 14转引自陈中梅的《神圣的荷马———荷马史诗研究》，北京:北京大学出版社2008年版，第58页。
基本信息:
中图分类号:I106.2
引用信息:
[1]罗文敏.程式与模式:《伊利亚特》与《格萨尔》的口承印记[J].西藏研究,2021,No.190(05):121-128.
基金信息:
广东省社科规划项目“史诗与口头传统:弗里三部英文论著研究”(项目编号:GD19CZW09)阶段性成果
2021-10-15
2021-10-15