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①王尧、陈钱译注《敦煌本吐着历史文书》(增订本),民族出版社,1992年,第157页.
②王尧编注《吐着金石景》,第43页,文物出版社,1982年.
③同上书,第101页.
④同上书,第133页.
⑤引文为孔颖达转达的郑立观点,见《礼记,邦特牲》孔a.
⑥《敦煌本吐着历史文书》赞普世系表,第173页.
⑦参见《西藏王统记》“吐蕃王统最初如何出现之情”,刘立千译注本第39页.
⑧第五世达赖喇嘛答《西藏工臣记》,部和本,第13页,民族出版社,1982年.
⑨达仓宗巴,班党杀布穆《汉藏史集》,陈庆英译本,第81页.
⑩谢继胜《藏族的山神神话及其特征》,《西藏研究》1988年第4期.
(11)熊坤汉等《天葬起源之探索》,《西藏研究》1988年第3期。
(12)褚俊杰《吐蕃本教丧丧葬仪轨研究》(续),《中国藏学》1989年真碰期.
(13)[法]R.A石泰安《西藏的文明》,耿升译,王尧校,第29页,西藏社会科学院西藏学汉文文献编辑室编印,1985年.
(14)参见[12]第122页.
(15)[英]F.W.托马斯著《东北藏古代民间文学》,李有义、王青山译本,第8页四川民族出版社,1986年.
(16)如法尊编《西藏民族政教史》卷一我八代赞普前之请王“皆以天女或龙女为妃,死后边霞顿灭无线.”
(17)夏南《临洮寺注山发词记》,《中国考古学报》第4期,1949年.
(18)《西藏王臣记》,第14页.
(19)《敦煌木吐鲁历史文书》王尧译注本此处作:“……无论何时,费鲁王者一经亡故,结发辫子项各,扶丹来于面庞,于身上划线,对赞普夫妇遍坡快打,并对人税面不宜.令其吃喝饮食”;本处采用植俊杰译文,参见[12]第125页.
(20)(21)《汉藏主集》第84页.
(22)如《西藏工臣记》记载百赤费鲁“来到游戏神山的顶上,下降天梯而步行到赞护四门平原时,波在那里放牧的有才于本教徒十二人看见,问他从何而来,他用手指着天示还答复,他们了解到他是从天界罚降下来的.”参见郭和四译本第13页.
(23)土观.罗桑印季尼玛著《主观宗派原流》,刘立千译注本,第 194页.
(24)同上书第198页.
(25)贫项《贤者直实顺译“布带责杰时的经济”,《西藏民族学院学报》,1980年第4期.
(26)《敦煌吐苦历史文书》第173页.
(27)同上书第158页.
(28)(32)《贤者若定》摘泽“赞曾六秒列”.
(29)(34)《西藏王臣记》第15页.
(30)(33)伽仁铁格著《难险有者教法史》,扬他安译本,第31页,西藏人民出版社,1989年。
(31)《汉藏立集》第85页.
(35)《汉藏史集》第86-87页.
(36)南坚赞着《西藏王统记》,刘立千译注本,第38页.
(37)《西藏的文明》第31页.
(38)同上书,第30页.
(39)《东北藏古代民间文学》,第37页.
(40)同上书,第40-41页.
(41)刘泽纯等《西穹高原多格则与扎布地点的旧石器──奖论高原古环境对石田文化分布的影响》,《考古》1986年第4期.
基本信息:
DOI：
中图分类号:K892.2
引用信息:
[1]霍巍.西藏高原远古丧葬习俗的古史传说之历史考察[J].西藏研究,1994(01):120-132.
基金信息: