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宋代宫廷乐舞表演者参军色所持舞具"竹竿子"源于古代引舞之旌旗,但在发展过程中,曾受到西藏传统艺术热巴舞中持旄牛尾而舞的表演形式之影响,这种影响大约在吐蕃时期发生,通过西域而传入中原宫廷,它可以视为汉藏艺术传播史上的一个重要例证。
Abstract：Zhu-Gan-zi was the props which had been held by the court music and dance performers named Can-Jun-se in Song Dynasty.It was originated in the flags and banners which had been used to lead the dance in the ancient times.In the course of its development,it was influenced by the traditional Tibetan dance "Re-Ba" whose props was the tail of yak.This effect happened in Tubo period and been introduced into the court of Han nationality through the western regions.Therefore it was regarded as an important example of the history of dissemination of art between the Han nationality and the Tibetan nationality.
[1]刘昫等《旧唐书》卷一九七《南蛮.西南蛮传》,中华书局1975年版,第5270页。王邦维先生注解《大唐西域求法高僧传》时也曾指出:“以卷发黑肤之体征论,昆仑本指南海诸岛,包括今南亚及东非海岸地区之部分土著居民,今称尼格罗-澳大利亚种之黑人。后又以此名泛称南海中诸岛及诸地。”(义净撰、王邦维校注《大唐西域求法高僧传》,中华书局1988年版,第82～83页)
[2]《通典.边防七》:“大唐贞观二十三年,将军阿史那社尔伐龟兹,虏其王而归,立嗣子素稽为王。今安西都府所理,则龟兹城也。”(《通典》卷一百九十一,第5207页)
[1]欧阳修、宋祁《新唐书》卷二百一十六上,中华书局1975年版,第6076页。亦有学者以为吐蕃占领四镇在咸亨元年以后若干年,可备一说(参见杨建新先生《唐代吐蕃在新疆地区的扩张》一文,载《西北史地》1987年第1期,第14页),但吐蕃于670年前后在西域势力、影响已有超越唐朝之迹象,则可以肯定。
[2]只有西州坚守至贞元七年,亦陷,参见李吉甫《元和郡县图志》卷四十《陇右道下.西州》,中华书局1983年版,第1031页。
[3]《新唐书.吐蕃下》:“咸通二年(861年)义潮奉凉州来归。七年,北庭回鹘仆固俊击取西州,收诸郡”(卷二百一十六下,第6108页)。
[1]马大正先生在《公元650～820年唐蕃关系述论》一文中即曾指出:“据不完全统计,双方使臣来往共一九一次,其中唐使入吐蕃六十六次,吐蕃使入唐一二五次。吐蕃一年中遣使二次的凡十四年,遣使三次的凡六年,遣使四次的凡三年。唐朝一年中遣使二次的凡八年。来往使团的人数多者五十余人至百余人,寡者也有十余人。”(载《民族研究》1989年第6期,第74页)
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基本信息:
DOI：
中图分类号:J709.2
引用信息:
[1]黎国韬.竹竿子与西藏传统乐舞关系试探[J].西藏研究,2009,No.114(02):39-46.
基金信息:
国家社科基金重点项目“观念、视野、方法与中国戏剧史研究”(批准号:08AZW002)子课题; 教育部人文社科一般项目“古代戏剧形成与管理”(批准号:07JC751026)阶段性成果