| 300 | 1 | 31 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
碑刻文献作为中华民族优秀传统文化的载体，具有唯一性和真实性，其价值更是日益突出，近年来越来越受到学界的重视。北京地区藏传佛教碑刻文献丰富，研究成果较为丰硕，但对其跨学科、多领域、综合性的研究相对薄弱。在未来此领域的拓展和努力方向上，首先整理一部完整的北京藏传佛教碑文资料汇编，是打破研究瓶颈的前提;其次可以从碑刻文献本体和整体层面入手，全面解读碑文内容;再次以综合性或跨学科角度揭示碑文的内涵和价值，阐述和解释北京地区我国各民族文化交往交流交融和汉藏佛教文化交流互鉴的历史。
Abstract：As the carrier of the excellent traditional culture of the Chinese nation,inscription has the features of uniqueness and authenticity and the value of inscriptions is increasingly prominent. As a result,inscription has received more and more attention from the academic circles. In Beijing,there are many Tibetan Buddhist inscriptions and related research findings are rich,but the interdisciplinary,multi-field and comprehensive studies about Beijing's Tibetan Buddhist inscriptions are relatively few. The future development about Beijing's Tibetan Buddhist inscription studies should focus on completing a compilation of inscriptions on Tibetan Buddhist inscriptions in Beijing to break the research bottleneck. Then comprehensively interpreting and explaining Beijing's Tibetan Buddhist inscriptions. Following by explaining Beijing's Tibetan Buddhist inscriptions' value and connotation from the interdisciplinary perspective to demonstrate the history of various ethnics' cultural communication,exchanges and integration in Beijing as well as the cultural exchanges between Han and Tibetan Buddhism.
[1]北京图书馆金石组．北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编[M]．郑州:中州古籍出版社，1989.
[2]北京石刻艺术博物馆．北京石刻艺术博物馆藏石刻拓片编目提要[M]．北京:学苑出版社，2014.
[3]中国文化遗产研究院．北平研究院北平庙宇调查材料汇编[M]．北京:文物出版社，2015-2021.
[4]董晓萍，吕敏，等．北京内城寺庙碑刻志(共5册)[M]．北京:国家图书馆出版社，2011-2020.
[5]北京文物精粹大系编委会．北京文物·石刻卷[M]．北京:北京出版社，2004.
[6]徐自强．北京图书馆藏北京石刻拓片目录[M]．北京:北京图书馆出版社，1994:1.
[7]黄颢．在北京的藏族文物[M]．北京:民族出版社，1993.
[8]张羽新．清政府与喇嘛教[M]．拉萨:西藏人民出版社，1988.
[9]恰嘎·旦正．藏文碑文研究(藏文)[M]．拉萨:西藏人民出版社，2012.
[10]国家民族事务委员会全国少数民族古籍整理研究室．中国少数民族古籍总目提要·藏族卷·石刻类[M]．北京:中国大百科全书出版社，2014.
[11]黄颢．北京密云番字牌村藏文石刻初探[J]．中国藏学，1988(3).
[12]刘敦桢．北平护国寺残迹[J]．中国营造学社会刊，1935(2).
[13]恰嘎·旦正．明朝时期藏文碑文探析[J]．中国藏学(藏文版)，2010(1).
[14]阿华·阿旺华丹．北京地区的藏文碑刻文献[J]．中国藏学，2011(S2).
[15]黄颢．略述北京地区的西藏文物[J]．西藏研究，1982(1).
[16]舒乙．北京城的藏字石碑[J]．北京观察，2010(5).
[17]恰嘎·旦正．清朝时期藏文碑文探析[J]．中国藏学(藏文版)，2011(2).
[18]周润年．北京雍和宫御制《喇嘛说》碑文校录考诠[J]．西藏研究，1991(3).
[19]周莎，楼朋林．北京北海西天梵境七佛塔碑记考[J]．中国藏学，2011(3).
[20]李刚．中国第一历史档案馆所藏清代民族文字碑刻文稿概述[J]．民族史研究，2018.
[21]格格其．北京地区清代蒙古文寺庙碑刻文献整理与研究[D]．北京:中央民族大学，2016.
[22]吴元丰．北京地区满文碑刻拓片及其编目[J]．满语研究，2016(2).
[23]关笑晶．清前期北京寺庙满文碑初探[J]．满学论丛:第四辑，2014.
[24]宿白．元大都《圣旨特建释迦舍利灵通之塔碑文》校注[J]．考古，1963(1).
[25]杨小琳．元大都大圣寿万安寺与白塔建筑布局形制初探[D]．北京:中央民族大学，2012.
[26]佟洵．班禅与藏传佛教圣地西黄寺[J]．北京联合大学学报，1997(4).
[27]环多加．北京西黄寺历史及现状研究[J]．青海社会科学(藏文版)，2020(2).
[28]周泽加．大都市中的藏传佛教寺院研究———以雍和宫为例[D]．北京:中央民族大学，2013.
[29]郑永华．六世班禅来京与香山昭庙的建造[J]．前线，2020(3).
[30]柳森．宗镜大昭之庙与六世班禅[J]．北京档案，2017(5).
[31]任明杰．北海永安寺白塔[J]．古建园林技术，2009(2).
[32]完麻加．北京藏传佛教古刹护国寺的历史与现状[J]．中国藏学(藏文版)，2018(7).
[33]完麻加．北京古刹护国寺的变迁及其历史作用[J]．法音，2020(7).
[34]完麻加．《御制重修大隆善护国寺碑记》与明代汉藏佛教交流研究[J]．民族研究，2022(3).
[35]步连生．明宣德十年雕造的班丹札释像———非传说之姚广孝像[J]．文物，1979(7).
[36]黄颢．北京法海寺与藏族助缘僧人考[M]//拉萨藏学讨论会文选，拉萨:西藏人民出版社，1987.
[37]郭丽平．北京法海寺壁画及其相关问题研究[D]．北京:首都师范大学，2009.
[38]陈小强．金巴嘉措喇嘛事迹考[M]//中央民族大学历史系．民族史研究．北京:民族出版社，1999.
[39]邓锐龄．关于1652—1653年第五辈达赖喇嘛晋京的两个问题[J]．民族研究，1995(3).
[40]陈庆英，王文静．北京香山昭庙乾隆御制诗碑记略[J]．青海民族学院学报，1988(2).
[41]李德成．《写寿班禅圣僧并赞碑》述略[J]．中国藏学，1998(2).
[42]黄灏．五世达赖、六世班禅与南苑旧宫、德寿寺关系考略[J]．西藏研究，1985(3).
[43]朱志美，萨仁高娃．记四体合璧《七佛塔碑》[J]．文津学志，2017.
[44]黄茜茜．御制平定金川告成太学碑考述[J]．收藏家，2019(12).
[45]陈庆英．关于北京香山藏族人的传闻及史籍记载[J]．中国藏学，1990(4).
[46]孙岩．雍和宫御制喇嘛碑汉文、藏文碑文比较[J]．中国民族博览，2016(1).
[47]于洪．颐和园乾隆《西师诗碑》的意义和价值初探[J]．学理论，2015(20).
[48]吴景山．安多藏族地区金石录[M]．兰州:甘肃文化出版社，2014:223-224.
基本信息:
DOI：
中图分类号:K877.42;B946.6
引用信息:
[1]完麻加.北京地区藏传佛教碑文研究述评[J].西藏研究,2022,No.197(06):88-95.
基金信息:
国家社会科学基金重点项目“北京地区出土的藏传佛教碑刻文献整理与研究”(项目编号:20AMZ009)阶段性研究成果