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在藏传佛教首领与清朝皇帝的交往中,尊称清帝为文殊师利大皇帝。考辨这一称号的由来,可以论证这一称号代表了佛教对于皇权的臣服,是中国作为大一统帝国正统性传承序列的一个环节,而不是断裂,皇帝作为主导性虚构在清朝正统性中起到凝聚力的作用。
Abstract：In the relationship between Tibetan Buddhist leaders and Qing dynasty emperors,Tibetan Buddhist leaders gave a respectful name to the emperors,which was the great manjusri emperor.This paper tries to research the origin of this respectful name.The paper proves that the title means the surrender of the Tibetan Buddhism to the imperial power,and this surrender is a link of the empires' legitimate inheritance,not a break.meanwhil,it analyzes that the emperor as a master fiction is a cohesion in the Qing dynasty's legitimate.
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②欧阳修《归田录》首条记载宋太祖大相国寺礼佛事,问当拜否,僧人答曰现在佛不拜过去佛。
②乾隆五十八年平定廓尔喀入侵之后,制定了《钦定藏内善后章程二十九条》,金瓶掣签制度的规定是其中一条。
基本信息:
DOI：
中图分类号:B948
引用信息:
[1]孙逊.包容神圣:清朝皇帝的文殊形象与藏传佛教的臣服——正统性传承中主导性虚构的凝聚力作用[J].西藏研究,2013,No.139(03):1-9.
基金信息: